第6章(2 / 3)

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  所以,当简洁听说米兰要和余笑予结婚的时候,就觉得不合适。

  这一方面是因为余笑予比米兰大了十二岁,简洁觉得余笑予社会阅历肯定丰富得多,怕米兰上当受骗。再者,余笑予是研究女性学的,简洁总是觉得研究女性的人有种怪怪的味道。

  不过不久,她的这个看法就改变了。

  有一次,她陪米兰一起去大学等余笑予。他正在做一个性学方面的讲座。于是,她俩也就一起听了一会儿。

  那天的讲座题目是《中国古代性观念》。

  她们去的时候,余笑予的讲座已经快结束了。他正在大黑板上写着:

  “妇女——子宫——地——生命力

  断骨金莲 第三章(3)

  男人——男性生殖器——天——创造力”

  余笑予写完了这些字,转过身,用充满磁性的声音讲道:

  “在远古神话中,中国人就认为云是地的卵子。它靠雨即天的精子而受孕。天和地是在暴风雨中交媾的。而人类的繁衍与天地一样,就象我刚才写的——认为男为天,女为地,是天地造化的纺织品。

  就象人们认为雨水撒入田地和精子在子宫着床;富饶而潮湿的土地便于播种和女人湿润的阴道便于性交,两者没什么区别。所以,性交受到人们的敬仰,从不与道德上的罪恶感有什么联系。反而因为其繁衍后代,而视为男女间神圣之事。正因为其神圣,所以性交才不便随意公开进行。”

  这时有个学生举手提问:“余教授,那么性交也叫做‘云雨大作’是不是这么引申来的?

  下面笑声。

  余笑予微笑道:“是的。不过提醒现在的年轻人,不要有了这么好的名称作借口就随便的‘云雨大作’。因为在这之前一定要有‘天作之合’。”
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