我的修仙之路 第37节（6 / 7）
智者们的数学哲学看似没有实际用处，却开启了数学的一扇大门，增添了新的可能性！
而在这些智者的数学哲学里，因为脱实向虚的关系，‘数’的定义并不是数，而是用来表示线段、面积等的工具！
智者们研究数学，是以图形，即几何为基础，数只是附带的！这和东胜神州的数学有很大不同，神州是以数为主的，图形倒是用的很少。
对于神州的人来说，理解数里面存在负数是很容易的，因为欠账之类的活动存在，表示为‘负数’更像是水到渠成，逻辑上完全没有问题。贺州数术就不同了，对于一个线段的长度，一个图形的面积，要理解为负数是非常困难的！简直反逻辑！
逻辑，无论什么东西理解起来都可以追溯到逻辑！
这就像是文法课上学习古代的‘明’字，是一个‘囧’加上一个‘月’，示意月光洒在窗户上。用‘日’加上‘月’表示明亮，更多是在原始字上进行改造，而不是造字时对身边万物观察的结果。
毕竟真的是观察身边造字，‘日’加‘月’成为一个字是根本无法理解其逻辑的！
日月同时当空…正常情况下是无法观察到的！自然也就反逻辑了。
“由此，贺州数术与神州数术就有了巨大分野，最初的基石就不太一样。”甘甜最后总结。
相比起其他人一知半解、零零碎碎，甚至带着偏见的解释，她说的就清楚公正多了。
祖徽之也最喜欢她这一点…祖徽之基本上不会喜欢任何一个弟子，这些弟子对于他来说都是麻烦，都是蠢货。他喜欢甘甜的同时，也就不把她当成是一个小弟子，而是同样研究数术的人。
“不错…”祖徽之没有评价太多，因为在他看来甘甜已经讲的够清楚、够通俗了，如果这些弟子依旧不明白，不会记住，那就是他们自己的问题。
在这里提了一下贺州数术，数术课的重心又重新回到了‘负数’上，祖徽之身后挂上了一些有关负数的经典例题。给了弟子们半刻钟，将这些题目做出来。
半刻钟有些短，但大家都习惯了这种要求，也不说什么只管闷头去解题。
不一会儿时间到了，祖徽之就开始讲题，也借着讲题更深入地讲解‘负数’的一些特点。
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而在这些智者的数学哲学里，因为脱实向虚的关系，‘数’的定义并不是数，而是用来表示线段、面积等的工具！
智者们研究数学，是以图形，即几何为基础，数只是附带的！这和东胜神州的数学有很大不同，神州是以数为主的，图形倒是用的很少。
对于神州的人来说，理解数里面存在负数是很容易的，因为欠账之类的活动存在，表示为‘负数’更像是水到渠成，逻辑上完全没有问题。贺州数术就不同了，对于一个线段的长度，一个图形的面积，要理解为负数是非常困难的！简直反逻辑！
逻辑，无论什么东西理解起来都可以追溯到逻辑！
这就像是文法课上学习古代的‘明’字，是一个‘囧’加上一个‘月’，示意月光洒在窗户上。用‘日’加上‘月’表示明亮，更多是在原始字上进行改造，而不是造字时对身边万物观察的结果。
毕竟真的是观察身边造字，‘日’加‘月’成为一个字是根本无法理解其逻辑的！
日月同时当空…正常情况下是无法观察到的！自然也就反逻辑了。
“由此，贺州数术与神州数术就有了巨大分野，最初的基石就不太一样。”甘甜最后总结。
相比起其他人一知半解、零零碎碎，甚至带着偏见的解释，她说的就清楚公正多了。
祖徽之也最喜欢她这一点…祖徽之基本上不会喜欢任何一个弟子，这些弟子对于他来说都是麻烦，都是蠢货。他喜欢甘甜的同时，也就不把她当成是一个小弟子，而是同样研究数术的人。
“不错…”祖徽之没有评价太多，因为在他看来甘甜已经讲的够清楚、够通俗了，如果这些弟子依旧不明白，不会记住，那就是他们自己的问题。
在这里提了一下贺州数术，数术课的重心又重新回到了‘负数’上，祖徽之身后挂上了一些有关负数的经典例题。给了弟子们半刻钟，将这些题目做出来。
半刻钟有些短，但大家都习惯了这种要求，也不说什么只管闷头去解题。
不一会儿时间到了，祖徽之就开始讲题，也借着讲题更深入地讲解‘负数’的一些特点。
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