第147章（4 / 4）
但在巫教没落之后，佛教就占据了中国的半壁江山，甚至都有把道教压下去的趋势。
当然，我要说的不是佛道两教，而是巫教。
在传说之中，巫教能与大自然交流，风雨雷电都是他们崇敬的神明。
这些巫族子弟，甚至能以歌舞的形式，帮助普通人驱邪避鬼，或是卜卦治病。
巫教没落是事实，但这并不代表巫教彻底的消亡了。
北边的出马弟子以及正统萨满，这都是巫教的后裔，甚至南方那边的一些神婆、神打师父，都与古代的巫教有些渊源。
就左老头的话里来看，佛道巫本没什么分别，只是派别不一样，但本质都是向善的，所以在后世，这三个宗教有了融合的意思。
道家的符咒里，可能会出现佛教的一些菩萨名。
而佛教的寺庙里，也会供奉一些道家神明。
至于巫教的东西就比较复杂了，他们不光把曲儿留给了北边的先生，还把许多阴阳术的独特原理传了下来。
毫不夸张的说，在中国内地，无论是哪一门的先生，所学的东西里多多少少都有巫教的元素。
湘西五门也一样不例外。
无论是赶尸还是驱邪镇鬼，湘西一脉，得用到喜神锣跟唱词的情况都很多。 ↑返回顶部↑
当然，我要说的不是佛道两教，而是巫教。
在传说之中，巫教能与大自然交流，风雨雷电都是他们崇敬的神明。
这些巫族子弟，甚至能以歌舞的形式，帮助普通人驱邪避鬼，或是卜卦治病。
巫教没落是事实，但这并不代表巫教彻底的消亡了。
北边的出马弟子以及正统萨满，这都是巫教的后裔，甚至南方那边的一些神婆、神打师父，都与古代的巫教有些渊源。
就左老头的话里来看，佛道巫本没什么分别，只是派别不一样，但本质都是向善的，所以在后世，这三个宗教有了融合的意思。
道家的符咒里，可能会出现佛教的一些菩萨名。
而佛教的寺庙里，也会供奉一些道家神明。
至于巫教的东西就比较复杂了，他们不光把曲儿留给了北边的先生，还把许多阴阳术的独特原理传了下来。
毫不夸张的说，在中国内地，无论是哪一门的先生，所学的东西里多多少少都有巫教的元素。
湘西五门也一样不例外。
无论是赶尸还是驱邪镇鬼，湘西一脉，得用到喜神锣跟唱词的情况都很多。 ↑返回顶部↑