民国御邪记 第71节（2 / 7）
杨义丰琢磨一会，说：“渡缘和渡灭那两个和尚，说要来诸城追剿女魔头纳兰明慧，不知道现在怎么样了。”
“我看此事玄乎，纳兰明慧神通广大，那些笨和尚奈何不了她。”萧佐玉幽幽道。
杨义丰没有说话，心里想着如何找到渡缘等人。杨义丰让师妹回客栈休息，自己到处走走。杨义丰四处打听，终于得知了一个消息。十天前，一伙人在县城郊外一片树林中，大大出手，都惊动了当地的警察。有人看见，是一群道士和一群和尚在围攻一名女子。当警察赶到的时候，打架的双方都撤走了。
杨义丰得知这件事情，匆匆赶到事发地点，发现树林中一片狼藉，有些地方光秃秃，被夷为平地，有些地方被烧得焦黑，寸草不生。大雪覆盖，淹没了曾经战斗过的痕迹。杨义丰在这里观察一会，没有发现一具尸体，估计都被警察处理掉了。道士与和尚联手围攻一名女子的事情，在诸城县广为人知。
杨义丰站在雪地上，唉声叹气，来晚了十天，不然可以看到一场好戏。纳兰明慧同时得罪了道佛两宗，不会有好日子过。杨义丰回到县城，看见一群老百姓排成队，走进了一家道观中。杨义丰觉得好奇，走了过去，跟在队伍后面。杨义丰看了一眼前面的男人，询问你们要去干什么？
男人告诉他，我们要去祈福。
杨义丰又问，这个道观是谁开的？
男人说，这里是一贯道的诸城分坛，坛主是清虚真人。
杨义丰心里纳闷，道教中何时出现了一贯道这个门派？杨义丰抬头一看，发现道观门口，匾额上刻着“一贯道”三个大字。杨义丰心里想着，进去摸清楚这个道派的底细。杨义丰排着队，进入了道观中，发现里面有许多善男信女。这些人都是当地的老百姓，信奉道教，跪在蒲团上，聆听真人传道。道观上方，一名中年男子身穿道袍，坐在蒲团上，口若悬河，讲解一贯道的中心思想。
杨义丰听了一会，大体明白了什么意思。一贯道的名字取自孔子所说的“吾道一以贯之”，一贯道主张儒释道三教合一，行儒门之礼仪，用道教之功夫，受佛家之规戒，他们的宗旨可以概括为“化人心为良善，挽世界为清平，冀世界为大同”。
一贯道的中心主神是明明上帝，其信徒认为明明上帝与儒教的维皇上帝，佛教的大日如来，道教的玄玄上人，基督教的天父上帝和回教的真主阿拉为同一。一贯道的信徒称男性为乾、女性为坤，誉为阴阳乾坤之意。
一管道的宗旨是：敬天地，礼神明，爱国忠事，敦品崇礼。孝父母，重师道，信朋友，和乡邻。改恶向善，讲明五伦八德。阐发五教圣人之奥旨，恪遵四维纲常之古礼。洗心涤虑，借假修真，恢复本性之自然。启发良知良能之至善，己立立人，己达达人。挽世界为清平，化人心为良善，冀世界为大同。
一贯道这个名称开始于清光绪十二年，由山东人路中一于家乡济宁县开始传教，自称弥勒佛转世，收了二十五名大弟子。到民国初年，一贯道快速拓展至各地。路中一自称白羊初祖，宣扬教义，要求老百姓加入一贯道，改恶从善，孝敬父母。
入教弟子，需要交纳十个铜板作为入道费。
位于诸城县的一贯道，只是一个分坛，在全国各地都有这样的道观，吸收老百姓加入，成为道会成员。
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“我看此事玄乎，纳兰明慧神通广大，那些笨和尚奈何不了她。”萧佐玉幽幽道。
杨义丰没有说话，心里想着如何找到渡缘等人。杨义丰让师妹回客栈休息，自己到处走走。杨义丰四处打听，终于得知了一个消息。十天前，一伙人在县城郊外一片树林中，大大出手，都惊动了当地的警察。有人看见，是一群道士和一群和尚在围攻一名女子。当警察赶到的时候，打架的双方都撤走了。
杨义丰得知这件事情，匆匆赶到事发地点，发现树林中一片狼藉，有些地方光秃秃，被夷为平地，有些地方被烧得焦黑，寸草不生。大雪覆盖，淹没了曾经战斗过的痕迹。杨义丰在这里观察一会，没有发现一具尸体，估计都被警察处理掉了。道士与和尚联手围攻一名女子的事情，在诸城县广为人知。
杨义丰站在雪地上，唉声叹气，来晚了十天，不然可以看到一场好戏。纳兰明慧同时得罪了道佛两宗，不会有好日子过。杨义丰回到县城，看见一群老百姓排成队，走进了一家道观中。杨义丰觉得好奇，走了过去，跟在队伍后面。杨义丰看了一眼前面的男人，询问你们要去干什么？
男人告诉他，我们要去祈福。
杨义丰又问，这个道观是谁开的？
男人说，这里是一贯道的诸城分坛，坛主是清虚真人。
杨义丰心里纳闷，道教中何时出现了一贯道这个门派？杨义丰抬头一看，发现道观门口，匾额上刻着“一贯道”三个大字。杨义丰心里想着，进去摸清楚这个道派的底细。杨义丰排着队，进入了道观中，发现里面有许多善男信女。这些人都是当地的老百姓，信奉道教，跪在蒲团上，聆听真人传道。道观上方，一名中年男子身穿道袍，坐在蒲团上，口若悬河，讲解一贯道的中心思想。
杨义丰听了一会，大体明白了什么意思。一贯道的名字取自孔子所说的“吾道一以贯之”，一贯道主张儒释道三教合一，行儒门之礼仪，用道教之功夫，受佛家之规戒，他们的宗旨可以概括为“化人心为良善，挽世界为清平，冀世界为大同”。
一贯道的中心主神是明明上帝，其信徒认为明明上帝与儒教的维皇上帝，佛教的大日如来，道教的玄玄上人，基督教的天父上帝和回教的真主阿拉为同一。一贯道的信徒称男性为乾、女性为坤，誉为阴阳乾坤之意。
一管道的宗旨是：敬天地，礼神明，爱国忠事，敦品崇礼。孝父母，重师道，信朋友，和乡邻。改恶向善，讲明五伦八德。阐发五教圣人之奥旨，恪遵四维纲常之古礼。洗心涤虑，借假修真，恢复本性之自然。启发良知良能之至善，己立立人，己达达人。挽世界为清平，化人心为良善，冀世界为大同。
一贯道这个名称开始于清光绪十二年，由山东人路中一于家乡济宁县开始传教，自称弥勒佛转世，收了二十五名大弟子。到民国初年，一贯道快速拓展至各地。路中一自称白羊初祖，宣扬教义，要求老百姓加入一贯道，改恶从善，孝敬父母。
入教弟子，需要交纳十个铜板作为入道费。
位于诸城县的一贯道，只是一个分坛，在全国各地都有这样的道观，吸收老百姓加入，成为道会成员。
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