妖魔哪里走 第534节（6 / 7）
那还是他刚加入听天监时候的事。
当时他在家乡探查鬼新娘阴车的事，结果鬼新娘静娘是阴差，她的两只手便是这个样子！
王七麟问道：“道爷，泥犁手不是阴差的手吗？这向培虎可是个活生生的人呀。”
谢蛤蟆点头道：“所以老道说，这是摩诃华泥犁手，它是大阳泥犁手的一种，比阴差的泥犁手还要霸道凶残的大阳泥犁手！”
顾名思义，大阳泥犁手就是留存在世上的九幽地狱鬼手。
泥犁手中的泥犁为梵语中地狱二字的音译，但佛教传进中原大约是汉王朝时期，可是中原大地上关于这手的记述却是历史悠久，最早恐怕能追溯到武王伐纣时候。
武王伐纣，神仙斗法。
当时凡间便有一些人生了这种手，没有掌纹，上面生有血红色的痕迹，形如胎记，一旦长成能诛杀仙人！
其中很有趣的是孩子刚出生的时候看不出手上的痕迹，那时候他们手上还有正常掌纹，顶多长个红点。
然后随着年龄增长，红点像种子一样发芽，逐渐长成血红图形，而掌纹则像是供应种子生长的养料，它们会逐渐消失。
等到人成年则掌纹完全消失，手掌上会有红色图形取而代之，谢蛤蟆说这种人的手就统称为大阳泥犁手，然后另外根据图形不一样会有具体称谓。
向培虎手掌中的是摩诃曼殊沙华，所以叫摩诃华泥犁手。
摩诃为‘大’，华为‘花’，其实摩诃华泥犁手就是大花泥犁手，只是大花这样的名字太俗，这才有了摩诃华泥犁手的名字。
因为泥犁手出现的年代久远且越是到近代越是少见，于是相关的许多知识变成了传闻，传闻成为传说，传说最终子虚乌有。
谢蛤蟆对大阳泥犁手的了解不够多，但他能确定的一点是拥有大阳泥犁手的人是在阳世间行走的阎王爷代理人，死后能直接位列城隍继续给阴间服务。
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当时他在家乡探查鬼新娘阴车的事，结果鬼新娘静娘是阴差，她的两只手便是这个样子！
王七麟问道：“道爷，泥犁手不是阴差的手吗？这向培虎可是个活生生的人呀。”
谢蛤蟆点头道：“所以老道说，这是摩诃华泥犁手，它是大阳泥犁手的一种，比阴差的泥犁手还要霸道凶残的大阳泥犁手！”
顾名思义，大阳泥犁手就是留存在世上的九幽地狱鬼手。
泥犁手中的泥犁为梵语中地狱二字的音译，但佛教传进中原大约是汉王朝时期，可是中原大地上关于这手的记述却是历史悠久，最早恐怕能追溯到武王伐纣时候。
武王伐纣，神仙斗法。
当时凡间便有一些人生了这种手，没有掌纹，上面生有血红色的痕迹，形如胎记，一旦长成能诛杀仙人！
其中很有趣的是孩子刚出生的时候看不出手上的痕迹，那时候他们手上还有正常掌纹，顶多长个红点。
然后随着年龄增长，红点像种子一样发芽，逐渐长成血红图形，而掌纹则像是供应种子生长的养料，它们会逐渐消失。
等到人成年则掌纹完全消失，手掌上会有红色图形取而代之，谢蛤蟆说这种人的手就统称为大阳泥犁手，然后另外根据图形不一样会有具体称谓。
向培虎手掌中的是摩诃曼殊沙华，所以叫摩诃华泥犁手。
摩诃为‘大’，华为‘花’，其实摩诃华泥犁手就是大花泥犁手，只是大花这样的名字太俗，这才有了摩诃华泥犁手的名字。
因为泥犁手出现的年代久远且越是到近代越是少见，于是相关的许多知识变成了传闻，传闻成为传说，传说最终子虚乌有。
谢蛤蟆对大阳泥犁手的了解不够多，但他能确定的一点是拥有大阳泥犁手的人是在阳世间行走的阎王爷代理人，死后能直接位列城隍继续给阴间服务。
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