妖魔哪里走 第963节（2 / 7）
“而在周、秦、汉时，老道记得老祖宗们是以‘右’为尊，故皇亲贵族称为‘右’戚，世家大族称‘右族’或‘右姓’。而且，在秦朝右尊左卑尤其表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。”
“再者，据咱们所猜测，如今咱们所在之处，乃是秦朝鸩王所铸造的地宫之内，而这位鸩王算是官场中人。古时官场上尚右，以右为尊，‘左迁’即表示贬官，这么看来也应该是右侧的洞更重要。”
见自己意见被谢蛤蟆不留情面的驳斥，唐铭感觉面子挂不住。
本来谢蛤蟆救过他一命，他对谢蛤蟆很是感激。
可是细数一下他们四人自从相见开始他便一直拖后腿，这让他心里不是滋味。
他得展示自己的存在价值，否则谢蛤蟆下次未必愿意救他。
带着这个想法他便说道：“道爷所言甚是，但您的话对不上道家的规矩。”
“《道德经》有云，‘君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，不得已而用之。’又云，‘吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之’。”
“在其他的典籍中也有类似的记载，如《礼记·檀弓》篇记孔子有姐之丧，郑注云：‘丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也’。”
洋洋洒洒说了一大篇，唐铭自己都被自己说服了，感觉确实应该走左边那洞口，就有些得意洋洋起来。
等他看谢蛤蟆，发现对方正笑意吟吟的看着自己，又有些心虚，就绞尽脑汁的想了想继续说道：
“据我说知，上古先秦人在天道观领域持有天道尚左、地道尚右的观念，这一观念与阴阳相结合就构成了堪舆学说的早期基础，形成了左阳、右阴，左阳为上、右阴为下的观念。”
“《尸子》记载：‘天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴’。明白这话什么意思吗？意思就是……”
“就是说天是从左向右伸展开的，以牵牛之星为起点；地是从右向左转动的，以毕宿和昴宿为起点。天道为阳，尚左，故以左为上为尊；地道为阴，尚右，故以右为下为卑，对吗？”谢蛤蟆接口说道。
唐铭情不自禁的点头。
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“再者，据咱们所猜测，如今咱们所在之处，乃是秦朝鸩王所铸造的地宫之内，而这位鸩王算是官场中人。古时官场上尚右，以右为尊，‘左迁’即表示贬官，这么看来也应该是右侧的洞更重要。”
见自己意见被谢蛤蟆不留情面的驳斥，唐铭感觉面子挂不住。
本来谢蛤蟆救过他一命，他对谢蛤蟆很是感激。
可是细数一下他们四人自从相见开始他便一直拖后腿，这让他心里不是滋味。
他得展示自己的存在价值，否则谢蛤蟆下次未必愿意救他。
带着这个想法他便说道：“道爷所言甚是，但您的话对不上道家的规矩。”
“《道德经》有云，‘君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，不得已而用之。’又云，‘吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之’。”
“在其他的典籍中也有类似的记载，如《礼记·檀弓》篇记孔子有姐之丧，郑注云：‘丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也’。”
洋洋洒洒说了一大篇，唐铭自己都被自己说服了，感觉确实应该走左边那洞口，就有些得意洋洋起来。
等他看谢蛤蟆，发现对方正笑意吟吟的看着自己，又有些心虚，就绞尽脑汁的想了想继续说道：
“据我说知，上古先秦人在天道观领域持有天道尚左、地道尚右的观念，这一观念与阴阳相结合就构成了堪舆学说的早期基础，形成了左阳、右阴，左阳为上、右阴为下的观念。”
“《尸子》记载：‘天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴’。明白这话什么意思吗？意思就是……”
“就是说天是从左向右伸展开的，以牵牛之星为起点；地是从右向左转动的，以毕宿和昴宿为起点。天道为阳，尚左，故以左为上为尊；地道为阴，尚右，故以右为下为卑，对吗？”谢蛤蟆接口说道。
唐铭情不自禁的点头。
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