第9章（1 / 3）
老金见周围没别人，便开口说：“好吧，那我就说说。”
他下意识地把手里的书、笔往旁边推了推，若男看出他是准备高谈阔论了。
“照我的理解，象奇门遁甲、阴阳风水等都是很有道理的，现在许多搞建筑的、搞设计的还都在使用着。虽然国家不提倡，但是谁也不愿触霉头，都想平安顺达。毕竟宁可信其有，不可信其无呀。至于驱鬼画符这类东西嘛，就很难说了。有些东西用现代人的观点是很难解释得通的。”
若男见他说到关键处停下来，连忙问：“那您说这鬼神之说到底是真是假呢？”
老金想了一下，说：“《易经》实际上是介于宗教神学和哲学之间的理论经典，也就是说，《易经》是在肯定存在鬼神的基础上才创造出的理论。神、鬼、人分处天界、冥界、凡界，这三界互有边界，各有戒律。古代人认为占卦、卜噬就是神鬼之术，因此占卦前都要祭祀鬼神、天地。”
“您刚才说三界各有边界，有没有冥界越界到凡界的情况出现呢？”若男的问话越来越接近主题。
“传说中是有的。最典型的，就是张天师的传说了，这些传说所反映的都是在冥界、凡界缺乏约束时的事。”
“是什么原因导致这种情况出现的呢？”
“你说的是见鬼的情况。”老齐好象有点不甘寂寞，便插话道，“这种情况的传说就太多了，至于原因嘛，”他看了看老金，似乎有所谦让，老金连忙说：“这方面还是你讲得透些。”
老齐谦让了几句，便不再客气，讲道：“冥界的越界，我认为主要是来自人间的影响，传说中的冤魂厉鬼，哪一个不是由人间悲剧引发的呢？”
说到这，老齐似乎有些激动，若男觉得他不象在说鬼神，倒象在说人间的不平，似乎他本人就有着不平的经历。
老齐喝了口水，接着说道：“人间的冤无处去伸，有的人便去求神，有的人就去求鬼。鬼神的越界竟成了人间的需求。我们西南地区过去传说有‘巫蛊之术’，照我的理解，就是凡界的人启动冥界的力量，伤害他人甚至索取他人性命。没有人间的不平，谁敢去动用冥界的力量呢？对了，这‘巫蛊之术’的说法有点象东南亚地区的‘降头’。”
巫蛊？难道小红被人用巫蛊之术诅咒了？若男过去曾听说过巫蛊、魇镇的事，如用针刺小布人，可没相信过这类事情，现在把它和小红的事联系起来，竟让她有点毛骨悚然。
“巫蛊之术现在已经失传了吧。”若男见老齐停顿下来，便赶忙再提起这个话题。
“不好说。”老齐有些讳莫如深。
↑返回顶部↑
他下意识地把手里的书、笔往旁边推了推，若男看出他是准备高谈阔论了。
“照我的理解，象奇门遁甲、阴阳风水等都是很有道理的，现在许多搞建筑的、搞设计的还都在使用着。虽然国家不提倡，但是谁也不愿触霉头，都想平安顺达。毕竟宁可信其有，不可信其无呀。至于驱鬼画符这类东西嘛，就很难说了。有些东西用现代人的观点是很难解释得通的。”
若男见他说到关键处停下来，连忙问：“那您说这鬼神之说到底是真是假呢？”
老金想了一下，说：“《易经》实际上是介于宗教神学和哲学之间的理论经典，也就是说，《易经》是在肯定存在鬼神的基础上才创造出的理论。神、鬼、人分处天界、冥界、凡界，这三界互有边界，各有戒律。古代人认为占卦、卜噬就是神鬼之术，因此占卦前都要祭祀鬼神、天地。”
“您刚才说三界各有边界，有没有冥界越界到凡界的情况出现呢？”若男的问话越来越接近主题。
“传说中是有的。最典型的，就是张天师的传说了，这些传说所反映的都是在冥界、凡界缺乏约束时的事。”
“是什么原因导致这种情况出现的呢？”
“你说的是见鬼的情况。”老齐好象有点不甘寂寞，便插话道，“这种情况的传说就太多了，至于原因嘛，”他看了看老金，似乎有所谦让，老金连忙说：“这方面还是你讲得透些。”
老齐谦让了几句，便不再客气，讲道：“冥界的越界，我认为主要是来自人间的影响，传说中的冤魂厉鬼，哪一个不是由人间悲剧引发的呢？”
说到这，老齐似乎有些激动，若男觉得他不象在说鬼神，倒象在说人间的不平，似乎他本人就有着不平的经历。
老齐喝了口水，接着说道：“人间的冤无处去伸，有的人便去求神，有的人就去求鬼。鬼神的越界竟成了人间的需求。我们西南地区过去传说有‘巫蛊之术’，照我的理解，就是凡界的人启动冥界的力量，伤害他人甚至索取他人性命。没有人间的不平，谁敢去动用冥界的力量呢？对了，这‘巫蛊之术’的说法有点象东南亚地区的‘降头’。”
巫蛊？难道小红被人用巫蛊之术诅咒了？若男过去曾听说过巫蛊、魇镇的事，如用针刺小布人，可没相信过这类事情，现在把它和小红的事联系起来，竟让她有点毛骨悚然。
“巫蛊之术现在已经失传了吧。”若男见老齐停顿下来，便赶忙再提起这个话题。
“不好说。”老齐有些讳莫如深。
↑返回顶部↑