第174章（1 / 3）
整个建康城，乃至周边所有的大型城市，所有的市民都在讨论，到底怎么看待财富与道义这个古老的话题。
理越辩越明，虽然有时有强烈交锋，甚至偶尔需要京兆府介入，但总体来说，利大于弊。
第95章 第一钱庄
经过多日的整理,薛知景大致汇总出来了士子们讨论的几个主要的方向。
首先是极度保守的一派。
这一派学习古代典籍非常刻板，有一种幻想中的美好世界，言必称“三代”，认为只要让人们保持淳朴的特性,努力种地,生活就能变得十分美好。
但其实,他们也都是地主家庭的后裔，可能从来没有下地干过活儿,他们就想要保持现状，永远也不变。
其次是主张节约的一派。
这一派也从古代典籍里面汲取力量,认为人们应该保持淳朴，想到跟钱以及赚钱有关的事情就是在“牟利”，如果是朝廷想要增加财源,不管怎么做,都是在“敛财”。
这一派认为，国家财政不够用，最应该做的方法是节约,朝廷不要有这么大的开支，省下来,就够了。
再有的是认为追逐“利”是正义的。
这一派会将《周礼》拿出来,提出《周礼》里面讲诉的内容，“理财”就占了一大半。他们认为,朝廷,就像是一个大家庭,一个合理的家庭环境的建立，财富都是基础，怎么可能完全将财富和道义分开呢。
因为大成王朝几百年经济发展下来,还是有人认识到经济自由的重要性的。
但同时，更多的人也认为，要将追求财富限定在“礼”也就是“规矩、道义、道德”下面，不然就真成“敛财”了。
薛知景感慨着，大家还是挺有思想的嘛，也不仅仅只考虑什么政治和社会专业的问题，经济专业其实从来都是有思考的。
↑返回顶部↑
理越辩越明，虽然有时有强烈交锋，甚至偶尔需要京兆府介入，但总体来说，利大于弊。
第95章 第一钱庄
经过多日的整理,薛知景大致汇总出来了士子们讨论的几个主要的方向。
首先是极度保守的一派。
这一派学习古代典籍非常刻板，有一种幻想中的美好世界，言必称“三代”，认为只要让人们保持淳朴的特性,努力种地,生活就能变得十分美好。
但其实,他们也都是地主家庭的后裔，可能从来没有下地干过活儿,他们就想要保持现状，永远也不变。
其次是主张节约的一派。
这一派也从古代典籍里面汲取力量,认为人们应该保持淳朴，想到跟钱以及赚钱有关的事情就是在“牟利”，如果是朝廷想要增加财源,不管怎么做,都是在“敛财”。
这一派认为，国家财政不够用，最应该做的方法是节约,朝廷不要有这么大的开支，省下来,就够了。
再有的是认为追逐“利”是正义的。
这一派会将《周礼》拿出来,提出《周礼》里面讲诉的内容，“理财”就占了一大半。他们认为,朝廷,就像是一个大家庭,一个合理的家庭环境的建立，财富都是基础，怎么可能完全将财富和道义分开呢。
因为大成王朝几百年经济发展下来,还是有人认识到经济自由的重要性的。
但同时，更多的人也认为，要将追求财富限定在“礼”也就是“规矩、道义、道德”下面，不然就真成“敛财”了。
薛知景感慨着，大家还是挺有思想的嘛，也不仅仅只考虑什么政治和社会专业的问题，经济专业其实从来都是有思考的。
↑返回顶部↑