第14章（3 / 4）
吴朋义气忿忿脱口而出：“既然如此！那我问你，唯女子与小人为难养也，何解？！”
“唯女子与小人为难养也”，出自《论语·阳货》，原句为：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之不孙，远之则怨。’”
张幼双长吁了一口气，好巧不巧，她之前在家里乱翻她爹的藏书，正好翻到过邢昺的《论语注疏》，释为“此言女子，举其大率耳，若其禀性贤明，若文母之类，则非所论也”，其意说的是像文王母那样贤明的女子不算在内。
当时张幼双总觉得怪怪的，怎么说，有点儿像小粉丝在给什么小偶像洗白。
对于孔老先生这句话，有人觉得孔夫子这在搞性别歧视。有人说这“女”其实通“汝”。
朱熹则解释成“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣”。
还有人说，孔夫子说这话的时候压根就没想那么多，纯属发个牢骚，结果就被弟子记了下来，讨论了上千年。
老实说，张幼双是同意第三种看法的。
当然还有另一种说法。
不联系时代背景说这话都是在耍流氓。
要知道这话是孔子在离开卫国之后说的，“养”为对待，此句是为告诫人主，内忧外患，慎之于早。
三下五除二地将嘴里的山楂丸子咽了进去，张幼双恶意森森地直接就引了清代八股文名家王揆的破题。
于是，吴朋义和孙文赋就眼睁睁地看着面前这少女，摇头晃脑，不疾不徐道：“圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也。”
这是破题。
顿了顿，又道：“盖女子小人养之不得其道，故近与远皆有其患，慎之于早而又何难之有哉，且为国家者非外患之可忧，而内患之足虑；非有形之患之难治，而无形之患之不易以防也。”
↑返回顶部↑
“唯女子与小人为难养也”，出自《论语·阳货》，原句为：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之不孙，远之则怨。’”
张幼双长吁了一口气，好巧不巧，她之前在家里乱翻她爹的藏书，正好翻到过邢昺的《论语注疏》，释为“此言女子，举其大率耳，若其禀性贤明，若文母之类，则非所论也”，其意说的是像文王母那样贤明的女子不算在内。
当时张幼双总觉得怪怪的，怎么说，有点儿像小粉丝在给什么小偶像洗白。
对于孔老先生这句话，有人觉得孔夫子这在搞性别歧视。有人说这“女”其实通“汝”。
朱熹则解释成“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣”。
还有人说，孔夫子说这话的时候压根就没想那么多，纯属发个牢骚，结果就被弟子记了下来，讨论了上千年。
老实说，张幼双是同意第三种看法的。
当然还有另一种说法。
不联系时代背景说这话都是在耍流氓。
要知道这话是孔子在离开卫国之后说的，“养”为对待，此句是为告诫人主，内忧外患，慎之于早。
三下五除二地将嘴里的山楂丸子咽了进去，张幼双恶意森森地直接就引了清代八股文名家王揆的破题。
于是，吴朋义和孙文赋就眼睁睁地看着面前这少女，摇头晃脑，不疾不徐道：“圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也。”
这是破题。
顿了顿，又道：“盖女子小人养之不得其道，故近与远皆有其患，慎之于早而又何难之有哉，且为国家者非外患之可忧，而内患之足虑；非有形之患之难治，而无形之患之不易以防也。”
↑返回顶部↑