第37章（3 / 3）
人不能只享受而不付出。
纯懿想起了兄长宁琇，想起了他的逃避。
她又想起了堂兄瞻岱——总是温和谦厚的瞻岱堂兄——瞻岱堂兄一直都做得很好，担负着长兄的职责，勤勤恳恳地沿着八旗子弟的道路踏实前进，他的心思总是那样积极清白，丝毫看不见祖辈仕途遭遇于他身上投射下的阴霾。
又或许瞻岱堂兄的确与他们不一样——他没有一位出身允禟府的额娘，只有曾祖父朋党斗争的失利。
宁琇与瞻岱各自的处世观，仿佛是出世与入世的两个对立面。
而纯懿呢？纯懿又要走什么样的道路？她的父母又希望她走什么样的道路？
出世还是入世，在这方面阿玛并未对纯懿作什么提点，但在大的处世观上，阿玛还是曾经向纯懿提过一二的。
阿玛永福曾这样告诉纯懿：“纯懿，我与你额娘给你取这个名字，是希望你守护心中纯善美好，虽于俗世中生活，也要保持秉性。当然，沉溺人世污浊，没有绝对纯净的性灵。黑与白，往往都是在比较中产生的。你日后遇事也要懂得变通，不要愚守纯白之道，只求无愧于心即可。”
联系阿玛额娘给她定下的表字退慧，纯懿就理解其中更多深意了。退慧二字，结合纯懿的名字，是阿玛额娘希望她能做到知白守黑。
知白守黑，这个境界精深高妙，既要求明白是非对错，又要隐藏锋芒，隐于大流，不可咄咄逼人。
这对于任何人，实在都是不小的要求。
纯懿不确定自己能不能做得好。
第18章 回京
到了山西之后，纯懿最初三个月都过得很好。
她随身携带着兄长宁琇赠与她的游记文集，闲暇时与傅恒几乎走遍了阳曲、清源一带的名胜古迹。每次游玩归来，她若有兴致，都会提笔作游记，写好的手稿皆精心保存，留待日后装订成册。 ↑返回顶部↑
纯懿想起了兄长宁琇，想起了他的逃避。
她又想起了堂兄瞻岱——总是温和谦厚的瞻岱堂兄——瞻岱堂兄一直都做得很好，担负着长兄的职责，勤勤恳恳地沿着八旗子弟的道路踏实前进，他的心思总是那样积极清白，丝毫看不见祖辈仕途遭遇于他身上投射下的阴霾。
又或许瞻岱堂兄的确与他们不一样——他没有一位出身允禟府的额娘，只有曾祖父朋党斗争的失利。
宁琇与瞻岱各自的处世观，仿佛是出世与入世的两个对立面。
而纯懿呢？纯懿又要走什么样的道路？她的父母又希望她走什么样的道路？
出世还是入世，在这方面阿玛并未对纯懿作什么提点，但在大的处世观上，阿玛还是曾经向纯懿提过一二的。
阿玛永福曾这样告诉纯懿：“纯懿，我与你额娘给你取这个名字，是希望你守护心中纯善美好，虽于俗世中生活，也要保持秉性。当然，沉溺人世污浊，没有绝对纯净的性灵。黑与白，往往都是在比较中产生的。你日后遇事也要懂得变通，不要愚守纯白之道，只求无愧于心即可。”
联系阿玛额娘给她定下的表字退慧，纯懿就理解其中更多深意了。退慧二字，结合纯懿的名字，是阿玛额娘希望她能做到知白守黑。
知白守黑，这个境界精深高妙，既要求明白是非对错，又要隐藏锋芒，隐于大流，不可咄咄逼人。
这对于任何人，实在都是不小的要求。
纯懿不确定自己能不能做得好。
第18章 回京
到了山西之后，纯懿最初三个月都过得很好。
她随身携带着兄长宁琇赠与她的游记文集，闲暇时与傅恒几乎走遍了阳曲、清源一带的名胜古迹。每次游玩归来，她若有兴致，都会提笔作游记，写好的手稿皆精心保存，留待日后装订成册。 ↑返回顶部↑