第132章（1 / 4）
不管是《圣经·创世纪》中，还是美索不达米亚的文明中，都有记载大洪水将人类消灭的故事。
但，无论是《圣经》中的诺亚，还是苏美尔神话中的祖苏德拉——当时的世界难道仅剩这一位“好人”了吗？
其余人类，就真的邪恶到只能被抹杀的地步吗？
不能否认，神是在以偏概全。
不能否认，神是被害周波影响，从而有了偏见。
阿赖耶识为过去人类的命运而哀叹。
阿赖耶识打从心底重视每一个生命体。
千年光阴，是诸神尚能不被害周波彻底腐蚀的极限时间。
所以阿赖耶识制定，每隔千年，置换一次神权。
然，就像曾经洗涤世界的大洪水是神以偏概全一样，阿赖耶识不能否认，即便千年过后，仍有神不会被害周波腐蚀的理论。
不能因此就抹消一个神（生命）。
所以，就有了这个生存游戏。
既给了人类二次生命的机会，也给了诸神延续神职的机会。
生存游戏的勾心斗角，可以说是凝聚七宗罪的终极罪域。
在这里，哪怕是善良的人也会因大环境而腐蚀。
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但，无论是《圣经》中的诺亚，还是苏美尔神话中的祖苏德拉——当时的世界难道仅剩这一位“好人”了吗？
其余人类，就真的邪恶到只能被抹杀的地步吗？
不能否认，神是在以偏概全。
不能否认，神是被害周波影响，从而有了偏见。
阿赖耶识为过去人类的命运而哀叹。
阿赖耶识打从心底重视每一个生命体。
千年光阴，是诸神尚能不被害周波彻底腐蚀的极限时间。
所以阿赖耶识制定，每隔千年，置换一次神权。
然，就像曾经洗涤世界的大洪水是神以偏概全一样，阿赖耶识不能否认，即便千年过后，仍有神不会被害周波腐蚀的理论。
不能因此就抹消一个神（生命）。
所以，就有了这个生存游戏。
既给了人类二次生命的机会，也给了诸神延续神职的机会。
生存游戏的勾心斗角，可以说是凝聚七宗罪的终极罪域。
在这里，哪怕是善良的人也会因大环境而腐蚀。
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