苏厨 第188节（2 / 7）
找到了共同点，也找到了出题官埋下的扣子。
第三题，《水几于道论》，则是前两题的发挥。因为是论，所以必须引述原文——“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
这是《道德经》中的一句。看起来有些突兀，与前两题无甚关联。
其实这题得倒解才行——文王几于道，若水，处众人之所恶，利万物而不争，故得上善。
这也与《易》循环往复之意暗合。
苏油估计，这崇政殿的这么多考生里边，大多数得栽在这俩坑里。能看破这几点的剩下那些人，才是自己的竞争对手。
这一次的详定官，是王安石与杨乐道，如今看来，王安石的意志得到了支持和体现。
王安石的文化水平，管中窥豹，也可见一斑。
天地人水，文王演易，核心都是一个字——变。
再联系到王安石当政之后的作为，这几篇文章要怎么写，不言自明。
老王在偷偷埋着自己的私货。
总分析：
赋，要写王者所因，圣王之道；
诗，要歌颂文王，将他作为圣王的样板，通天地人的王者范例；
论，则要写文王的治国思想，需要结合史实和当今，从《易》和《道德经》里边摘出主要论据，旁引申述。
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第三题，《水几于道论》，则是前两题的发挥。因为是论，所以必须引述原文——“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
这是《道德经》中的一句。看起来有些突兀，与前两题无甚关联。
其实这题得倒解才行——文王几于道，若水，处众人之所恶，利万物而不争，故得上善。
这也与《易》循环往复之意暗合。
苏油估计，这崇政殿的这么多考生里边，大多数得栽在这俩坑里。能看破这几点的剩下那些人，才是自己的竞争对手。
这一次的详定官，是王安石与杨乐道，如今看来，王安石的意志得到了支持和体现。
王安石的文化水平，管中窥豹，也可见一斑。
天地人水，文王演易，核心都是一个字——变。
再联系到王安石当政之后的作为，这几篇文章要怎么写，不言自明。
老王在偷偷埋着自己的私货。
总分析：
赋，要写王者所因，圣王之道；
诗，要歌颂文王，将他作为圣王的样板，通天地人的王者范例；
论，则要写文王的治国思想，需要结合史实和当今，从《易》和《道德经》里边摘出主要论据，旁引申述。
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