苏厨 第311节（3 / 7）
在阿囤部还不习惯这种精细化管理模式之前，四通商号派人驻场，帮助二林建立起制度。
苏油到来后，白愔将成为乐于县令，对大宋法律典章，需要熟悉，还要根据二林夷俗，进行相应的取舍。
苏油认为，法律不外人情，这也符合蜀学的主张，也就是注重人文精神。
比如二林风俗里女性自主权比较高，自由恋爱，夫妻平等的风气也很浓，就没有必要照搬大宋媒妁之言出嫁从夫那一套。
同样的，奴隶的问题，在乐于县一样存在。
经过十年努力，范先生基本将工矿上的奴隶，用劳动赎买的政策，逐渐解放出来，成为矿上的雇工。但是高姓们家中的使唤奴隶，却还没有解决。
这部分人的技能主要就是服侍主人，真的一下子将他们完全解放，反而是害了他们。
苏油所能做的，也就是登记造册，尽量保证其应有的权利。
除了行政，宗教也需要调整。
好在有藏传佛教供借鉴，只要不是操切行事，一步步慢慢来，也不算难事。
悲悯，仁慈，诚实，守信，不贪不妄，这些思想的加入，加上医术的引进，已经足以让信则生不信则死的二林原始巫法前进一大步了。
白愔之前非常忐忑，虽然自家老婆嘲笑他杞人忧天，说明润做事才不会如其他昏官那般，但是他还是担心改土归流后朝廷仓促更张，造成混乱。
几天下来，白愔彻底放心了，这个汉人，似乎比夷人还要明白夷人。
赤尊听闻后笑得打跌，明润是九岁就能让上届大巫拱手将骨串法杖相让的人，他跟范先生操持祭殿法典的时候，你还在背千字文呢！
结束了一天的文案工作，几人走出祭殿，活动身子骨。
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苏油到来后，白愔将成为乐于县令，对大宋法律典章，需要熟悉，还要根据二林夷俗，进行相应的取舍。
苏油认为，法律不外人情，这也符合蜀学的主张，也就是注重人文精神。
比如二林风俗里女性自主权比较高，自由恋爱，夫妻平等的风气也很浓，就没有必要照搬大宋媒妁之言出嫁从夫那一套。
同样的，奴隶的问题，在乐于县一样存在。
经过十年努力，范先生基本将工矿上的奴隶，用劳动赎买的政策，逐渐解放出来，成为矿上的雇工。但是高姓们家中的使唤奴隶，却还没有解决。
这部分人的技能主要就是服侍主人，真的一下子将他们完全解放，反而是害了他们。
苏油所能做的，也就是登记造册，尽量保证其应有的权利。
除了行政，宗教也需要调整。
好在有藏传佛教供借鉴，只要不是操切行事，一步步慢慢来，也不算难事。
悲悯，仁慈，诚实，守信，不贪不妄，这些思想的加入，加上医术的引进，已经足以让信则生不信则死的二林原始巫法前进一大步了。
白愔之前非常忐忑，虽然自家老婆嘲笑他杞人忧天，说明润做事才不会如其他昏官那般，但是他还是担心改土归流后朝廷仓促更张，造成混乱。
几天下来，白愔彻底放心了，这个汉人，似乎比夷人还要明白夷人。
赤尊听闻后笑得打跌，明润是九岁就能让上届大巫拱手将骨串法杖相让的人，他跟范先生操持祭殿法典的时候，你还在背千字文呢！
结束了一天的文案工作，几人走出祭殿，活动身子骨。
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