苏厨 第342节（6 / 7）
赵顼叹了一口气：“那就还请富公在汝州将养调理，你与韩琦，欧阳修，都是两朝重臣，朝廷今后还要多有仰赖。”
富弼松了口气，躬身道：“谢陛下隆恩。”
苏油在这次召见之后，再没有被打扰工作，安安心心地料理其胄案和将作的事务来。
第五百零五章 择术为先
乙巳，诏翰林学士王安石越次入对。
赵顼重新开启了召问富弼那天的话题，问为治所先。
王安石显然对此深思已久，对道：“择术为先。”
赵顼又问：“唐太宗，何如？”
王安石不满地说道：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！”
“尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但是末世学者不能全盘的了解，因此以为高不可及耳。”
赵顼脸红了：“爱卿你这是在批评我了。那祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，这又是什么原因呢？”
王安石表示这个问题比较复杂，退而奏事，这就是著名的上书——《本朝百年无事札子》。
文章首先总结皇宋立国的基础，几任皇帝的性格姿质，认为除苛政，止虐刑，废强籓，诛贪残，躬以简俭为天下先，出政发令安利元元，是立国百年而天下无事的原因。
但是因为“人君朝夕与处，不过宦官、女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法以措之天下也。”
也就是说，我朝皇帝理论水平不高，因而治理天下的管理方法，思维体系不够先进，还是原始自然状态，搞不清楚什么是事物的真正本质。
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富弼松了口气，躬身道：“谢陛下隆恩。”
苏油在这次召见之后，再没有被打扰工作，安安心心地料理其胄案和将作的事务来。
第五百零五章 择术为先
乙巳，诏翰林学士王安石越次入对。
赵顼重新开启了召问富弼那天的话题，问为治所先。
王安石显然对此深思已久，对道：“择术为先。”
赵顼又问：“唐太宗，何如？”
王安石不满地说道：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！”
“尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但是末世学者不能全盘的了解，因此以为高不可及耳。”
赵顼脸红了：“爱卿你这是在批评我了。那祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，这又是什么原因呢？”
王安石表示这个问题比较复杂，退而奏事，这就是著名的上书——《本朝百年无事札子》。
文章首先总结皇宋立国的基础，几任皇帝的性格姿质，认为除苛政，止虐刑，废强籓，诛贪残，躬以简俭为天下先，出政发令安利元元，是立国百年而天下无事的原因。
但是因为“人君朝夕与处，不过宦官、女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法以措之天下也。”
也就是说，我朝皇帝理论水平不高，因而治理天下的管理方法，思维体系不够先进，还是原始自然状态，搞不清楚什么是事物的真正本质。
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