苏厨 第727节（6 / 7）
“滚蛋！”种诂挥手将这帮小子全都赶跑了，这才笑眯眯地从边上招文袋里摸出一个本子：“郭教头，今天布置的几道题，有一道没整通透，麻烦你再给俺点拨点拨……”
……
六月，庚子，同判太常寺王存言：“近诏秘书监刘几，赴详定郊庙礼文所议乐。伏见礼部侍郎致仕范镇，尝论雅乐，乞召镇与几参考得失。”
范镇致仕之后，居住在汴京城外之东园，每遇同天节，即乞随散官班上寿，赵顼体恤老臣，下诏：“范镇之班以前是在翰林学士上，今后致仕官远遇诞节及大礼上朝，依旧列于旧班。”
后来范镇入对之时失仪，合门请诏放罪，赵顼再次下诏：“自今致仕官造朝，失仪勿劾，着为令。”
范镇对音乐有研究，因此王存请陛下召见他协定律乐。
这是一个非常重大的事件，关系到给音乐定音的问题，也是一个让大宋纠结了一百年的事情。
秘书丞、同知礼院杨杰就曾经上书：“十二者，律之本声也；四者，律之应声也。本声重大，应声轻清；本声为君父，应声为臣子，故其四声或曰清声。”
“自景佑中李照议乐以来，钟磬箫始不用四声，是有本而无应，有倡而无和，八音何从而谐也？”
“今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管发律吕之本声，以七管为聿中之应声，用之已久，而声至和协。伏请参考古制，依巢笙、和笙例，用编钟、编磬、箫，以谐八音。”
第一千零七十六章 音乐
这个问题之所以重要，是因为乐律与时序，度量衡，天文，朝制，礼仪皆有极大的关系。
一句话，这不仅仅是一个单纯的音乐问题，还是华夏民族一直用来指导民族进步的哲学理论。
音乐和哲学，看起来似乎并不属于一个范畴。
音乐遨游在情绪的天空，被用来描述最深刻、最细腻、最广泛的人类情感世界。
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……
六月，庚子，同判太常寺王存言：“近诏秘书监刘几，赴详定郊庙礼文所议乐。伏见礼部侍郎致仕范镇，尝论雅乐，乞召镇与几参考得失。”
范镇致仕之后，居住在汴京城外之东园，每遇同天节，即乞随散官班上寿，赵顼体恤老臣，下诏：“范镇之班以前是在翰林学士上，今后致仕官远遇诞节及大礼上朝，依旧列于旧班。”
后来范镇入对之时失仪，合门请诏放罪，赵顼再次下诏：“自今致仕官造朝，失仪勿劾，着为令。”
范镇对音乐有研究，因此王存请陛下召见他协定律乐。
这是一个非常重大的事件，关系到给音乐定音的问题，也是一个让大宋纠结了一百年的事情。
秘书丞、同知礼院杨杰就曾经上书：“十二者，律之本声也；四者，律之应声也。本声重大，应声轻清；本声为君父，应声为臣子，故其四声或曰清声。”
“自景佑中李照议乐以来，钟磬箫始不用四声，是有本而无应，有倡而无和，八音何从而谐也？”
“今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管发律吕之本声，以七管为聿中之应声，用之已久，而声至和协。伏请参考古制，依巢笙、和笙例，用编钟、编磬、箫，以谐八音。”
第一千零七十六章 音乐
这个问题之所以重要，是因为乐律与时序，度量衡，天文，朝制，礼仪皆有极大的关系。
一句话，这不仅仅是一个单纯的音乐问题，还是华夏民族一直用来指导民族进步的哲学理论。
音乐和哲学，看起来似乎并不属于一个范畴。
音乐遨游在情绪的天空，被用来描述最深刻、最细腻、最广泛的人类情感世界。
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