苏厨 第943节（1 / 7）
先是七月十八日，高丽国王王徽薨于开京重光殿，死后庙号文宗，谥号仁孝，太子三韩国公王勋权知国事。
王徽在世的时候，一直努力与大宋修好，据说他曾梦见北宋都城开封，“备见城邑宫阙之盛，觉而慕之。”
乃作诗《上元夜梦至汴京观灯》以纪其事：“宿业因缘近契丹，一年朝贡几多般。忽蒙舜日龙轮召，便侍尧天佛会观。灯焰似莲丹阙迥，月华如水泄云寒。移身幸入华胥境，可惜终宵漏滴残。”
太子王勋当了三十年的储君，终于坐上了王位，结果本来就身体有恙，又因为父王服丧期间悲伤过度加剧了病情，结果在十月二十三日，薨逝于文宗丧次。
庙号顺宗，谥号宣惠，年仅三十七岁。
在病重时，王勋加封胞弟王运为太师兼中书令，食实封一千户，被视为立王运为接班人的信号。
十一天后，顺宗薨逝，遗诏传位于王运。王运乃穿上衮冕，在宣政殿即位受贺，成了新的高丽国王。
王运登基后，立刻加封鸡林公，傅贤妃的夫君，已经更名为王熙的王颙守太保，加封义天为祐世僧统。
同时谋划效仿大宋，设立陪都，其实是想要另立政治中心，作为王室从权臣手中抢夺政权的必要手段。
第一千三百九十七章 金刚崖
十一月，青唐城，金刚崖寺。
西藏佛教的历史可以分为两个时期。从莲花生将佛教带入西藏，经松赞干布后一系列的吐蕃君主的推崇，大约有三百多年时间，佛法昌隆，这段时间，称为“前弘期”。
到唐武宗时期，和汉地一样，吐蕃佛教与王权、世俗、本土宗教的冲突变得不可调和。
吐蕃赞普达玛开始灭佛，寺院被关，佛经被焚，佛像被毁，僧人或被逼还俗，或弃佛归本，或迫其打猎。
这种从根基上催毁佛教的灭绝行为，对传播不久、根基不深的西藏佛法而言，无疑是毁灭性的打击。
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王徽在世的时候，一直努力与大宋修好，据说他曾梦见北宋都城开封，“备见城邑宫阙之盛，觉而慕之。”
乃作诗《上元夜梦至汴京观灯》以纪其事：“宿业因缘近契丹，一年朝贡几多般。忽蒙舜日龙轮召，便侍尧天佛会观。灯焰似莲丹阙迥，月华如水泄云寒。移身幸入华胥境，可惜终宵漏滴残。”
太子王勋当了三十年的储君，终于坐上了王位，结果本来就身体有恙，又因为父王服丧期间悲伤过度加剧了病情，结果在十月二十三日，薨逝于文宗丧次。
庙号顺宗，谥号宣惠，年仅三十七岁。
在病重时，王勋加封胞弟王运为太师兼中书令，食实封一千户，被视为立王运为接班人的信号。
十一天后，顺宗薨逝，遗诏传位于王运。王运乃穿上衮冕，在宣政殿即位受贺，成了新的高丽国王。
王运登基后，立刻加封鸡林公，傅贤妃的夫君，已经更名为王熙的王颙守太保，加封义天为祐世僧统。
同时谋划效仿大宋，设立陪都，其实是想要另立政治中心，作为王室从权臣手中抢夺政权的必要手段。
第一千三百九十七章 金刚崖
十一月，青唐城，金刚崖寺。
西藏佛教的历史可以分为两个时期。从莲花生将佛教带入西藏，经松赞干布后一系列的吐蕃君主的推崇，大约有三百多年时间，佛法昌隆，这段时间，称为“前弘期”。
到唐武宗时期，和汉地一样，吐蕃佛教与王权、世俗、本土宗教的冲突变得不可调和。
吐蕃赞普达玛开始灭佛，寺院被关，佛经被焚，佛像被毁，僧人或被逼还俗，或弃佛归本，或迫其打猎。
这种从根基上催毁佛教的灭绝行为，对传播不久、根基不深的西藏佛法而言，无疑是毁灭性的打击。
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