苏厨 第971节（6 / 7）
最搞笑的是，苏颂、陈昭明等理学派大臣，扁罐和椅子的尊长，对这种推论表示严重的怀疑，认为那些人或许在血缘上和华夏人相近，但是其文明，不能简单地从少量的相似就可以武断。
这或许是每一个文明发展所必然经历的时期，只能说，大洋彼岸北部部落的文明程度，还处于中土夏朝时期，而南部城邦的文明程度，接近中土商朝时期。
但是不能因此就断定人家的文明是继承了夏商文明而成。
但是与扁罐椅子的长辈们浇冷水不一样，翰林院的其他学者却认为椅子的推断非常有道理。
而且还振振有辞地给出了证据！
第一千四百三十九章 证据
有人就指出，根据史书记载，周武灭商的时候，当时的淮夷将军攸侯喜正带着殷商军队在讨伐东夷。
之后这支部队在历史上再无记载，只说攸侯喜带领殷商遗民东渡“天之浮桥”，去了另一处地方。
王安石在江宁府指出，《左传·僖公十六年》中有过记载：“六鹢退飞过宋都”。
但是能够“退飞”的鸟，在中土从来没有发现过，这次扁罐他们从东胜州带回来物产中，却有一种食蜜鸟，能够退飞和空停。
这说明当时殷人的后裔和中土，可能还有过联系，带回了足以在中原炫耀的东胜州食蜜鸟。
而刘攽则列举了《竹书纪年》，里边记载着夏代命九夷，狩猎于大海，获大鱼。就是扁罐他们出发所选择的北线。
苏轼则引用了《诗经·商颂》记载，“相土烈烈，海外有截”，“相土”指殷商的第十一代君主，而这“海外有截”这句话，说明在殷商时，中原王朝就已经拥有了海外领土。
而此次扁罐从托尔特克，呸，什么破名字，玉黍城！
此次扁罐还从玉黍城的神庙当中带回了两个玉雕和两个刻有玉圭，玉圭上有汉字！
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这或许是每一个文明发展所必然经历的时期，只能说，大洋彼岸北部部落的文明程度，还处于中土夏朝时期，而南部城邦的文明程度，接近中土商朝时期。
但是不能因此就断定人家的文明是继承了夏商文明而成。
但是与扁罐椅子的长辈们浇冷水不一样，翰林院的其他学者却认为椅子的推断非常有道理。
而且还振振有辞地给出了证据！
第一千四百三十九章 证据
有人就指出，根据史书记载，周武灭商的时候，当时的淮夷将军攸侯喜正带着殷商军队在讨伐东夷。
之后这支部队在历史上再无记载，只说攸侯喜带领殷商遗民东渡“天之浮桥”，去了另一处地方。
王安石在江宁府指出，《左传·僖公十六年》中有过记载：“六鹢退飞过宋都”。
但是能够“退飞”的鸟，在中土从来没有发现过，这次扁罐他们从东胜州带回来物产中，却有一种食蜜鸟，能够退飞和空停。
这说明当时殷人的后裔和中土，可能还有过联系，带回了足以在中原炫耀的东胜州食蜜鸟。
而刘攽则列举了《竹书纪年》，里边记载着夏代命九夷，狩猎于大海，获大鱼。就是扁罐他们出发所选择的北线。
苏轼则引用了《诗经·商颂》记载，“相土烈烈，海外有截”，“相土”指殷商的第十一代君主，而这“海外有截”这句话，说明在殷商时，中原王朝就已经拥有了海外领土。
而此次扁罐从托尔特克，呸，什么破名字，玉黍城！
此次扁罐还从玉黍城的神庙当中带回了两个玉雕和两个刻有玉圭，玉圭上有汉字！
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