苏厨 第1057节（1 / 7）
毕观虽然不通医术，但是她不挑书，而且过目不忘，石薇收藏在家中的医学典籍，她都能背出来，也是奇人。
而杨介更是气度潇洒，能够解剖尸体且画成图形的人，在如今的大宋，堪称离经叛道。
而且他亦医亦道，早年有一位病人来求医，身上疼痛而指不出到底痛在何处。杨介看后诊断说：“君热证已极，气血消灼且尽，自此三年，当以发背死，不可为矣。”
病人怏怏而去。
二年过后，杨介又遇此人，见其满面红光，已康复多时。
杨介大惊恭喜，细问而知，是由茅山一道士治好的。
方法非常简单：每天吃一个梨，或食干梨汤渣。
杨介深感惭愧，当即离家前往茅山求学，数年后才回到家乡。
三人都不介意世俗眼光，一路讨论医案，游山玩水，以道友相称，倒是颇不寂寞。
等回到汴京也是十月，杨介前往京师大学堂，献上了自己所著的《四时伤寒总病论》六卷、《伤寒脉诀》一卷、《明堂针灸经》一卷，成为京师大学堂又一名教授。
……
冬，十月，庚辰，辽以参知政事王经进南院宰相。
甲申，被贬湖州通判的贾易上呈谢表，谓以忠直获罪，指言群臣谗邪罔极，朋党滔天。
又言元丰八年“苏轼顷在扬州题诗，以奉先帝遗诏为‘闻好语’，草吕大防制云‘民亦劳止’，引用厉王诗，以比熙宁、元丰之政。”
说他在神宗去世的时候“作诗自庆……欣踊如此”，至引李林甫、杨国忠为喻，一心要使苏轼陷于大逆不道的死罪。
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而杨介更是气度潇洒，能够解剖尸体且画成图形的人，在如今的大宋，堪称离经叛道。
而且他亦医亦道，早年有一位病人来求医，身上疼痛而指不出到底痛在何处。杨介看后诊断说：“君热证已极，气血消灼且尽，自此三年，当以发背死，不可为矣。”
病人怏怏而去。
二年过后，杨介又遇此人，见其满面红光，已康复多时。
杨介大惊恭喜，细问而知，是由茅山一道士治好的。
方法非常简单：每天吃一个梨，或食干梨汤渣。
杨介深感惭愧，当即离家前往茅山求学，数年后才回到家乡。
三人都不介意世俗眼光，一路讨论医案，游山玩水，以道友相称，倒是颇不寂寞。
等回到汴京也是十月，杨介前往京师大学堂，献上了自己所著的《四时伤寒总病论》六卷、《伤寒脉诀》一卷、《明堂针灸经》一卷，成为京师大学堂又一名教授。
……
冬，十月，庚辰，辽以参知政事王经进南院宰相。
甲申，被贬湖州通判的贾易上呈谢表，谓以忠直获罪，指言群臣谗邪罔极，朋党滔天。
又言元丰八年“苏轼顷在扬州题诗，以奉先帝遗诏为‘闻好语’，草吕大防制云‘民亦劳止’，引用厉王诗，以比熙宁、元丰之政。”
说他在神宗去世的时候“作诗自庆……欣踊如此”，至引李林甫、杨国忠为喻，一心要使苏轼陷于大逆不道的死罪。
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