明天下 第442节（4 / 7）

  传统意义上的客家人是指五胡乱华之后被迫南迁的汉人，现在，在这位的理论中，只要是离开家乡去南方打拼的人都被他纳入到了大客家人的范畴之内。

  如此一来，‘天下无人不客家’的场面就出现了，很方便他骗钱，骗任何东西。

  对此，云昭非常的佩服。

  这东西就是一个模式，可以套用在任何地方，当云昭对草原，沙漠，高原，雪山有野心的时候，这个“大客家人”概念就自觉不自觉的钻进了他的脑袋。

  第006章 老子原来是独一无二的

  牧民们大着胆子开始南迁，只是孙国信工作的一个方面。

  当孙国信信奉的宁玛派红教开始在蒙古草原拥有数百万信徒的时候，一个年轻的黄教喇嘛带着浩浩荡荡的数量达到八百人的随从队伍从哲蚌寺来到了长安城。

  这个名叫阿旺的喇嘛，据说是一位转世灵童，天生灵智。

  同时，他也是日喀则的主人。

  建州悍将多尔衮追杀蒙古王到大草滩的时候，他曾经见过多尔衮，那个时候他的年岁不大，却与多尔衮一见如故，相谈甚欢。

  自从建州人与青海一地的联系被蓝田城生生斩断之后，他就沉默了好多年，没想到在这个时候他居然不请自来。

  还说是佛的召唤。

  这就很灵异了，云昭的魂魄就是没头没脑的钻进一个躯壳里的，所以，他很希望见到一个跟他有同样经历的人。

  云昭对转世灵童的事情并不陌生。

  至少，在他年少的时候，就曾经经历过班禅活佛转世事件。
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