第1360章（2 / 3）
刘石的这口宝剑，其实在苏劫看来，品质的确不错，是真正的剑。
所谓真正的剑，乃是其中蕴含了铸剑者的神，意，气在其中，有一种独特的精气神。
其实，古代的剑，不光是要看材质，最重要的是剑中所蕴藏的“神意”，也就是“灵性”。
古代的钢铁冶炼技术和现代相差很大，所以古代的宝剑和现代的工艺比起来，简直差了十万八千里。现代只要是稍微上点档次的冶炼技术炼制出来的刀剑，如果去了古代，都是绝对的神兵利器。
不过，在兵器的神意和灵性方面，现代的工艺品就差了很多，甚至可以说没有。
当然，对于普通人来说，兵器中的神意灵性根本无用，比拼刀剑，就是看谁锋利，韧性好，不磨损，对撞之间不会崩开缺口。因为普通人根本不知道什么是神意和灵性。
只有真正的剑道高手，才会在意这些东西，因为一口好剑，能够在练剑的时候，注入灵性，相互和自己的意识配合，到达人剑合一之境界，那么对于自己的修为大有好处。
剑术的修炼，在更多的时候，其实并不是杀伤力有多强，而是一种仪式，通过这仪式的训练，到达人的精神沟通天地宇宙，控制自身的境界。
如果要练习杀伤力，直接学习射击就可以了。
再厉害的剑也比不过一颗子弹。
如果一位锻造者厉害的话，在千锤百炼的过程中，注入了自己的精神在剑之中，这剑就会有一种生动的韵味，练剑者获得了此剑，一入手就觉得与众不同，在练习之间，会获得事半功倍的效果。
有的时候，甚至还会辅助自身的意识更加凝练，杂念更少。
其实，苏劫也看见了一些最为精通剑术，剑道的人，那神乐舞就是其中一个，神乐舞自己锻造宝剑，把道德经的经文锻造在上面，在挥动剑法的时候，甚至能够引动道德经的人文思潮，对于此经更有深刻的理解，修炼之间，人，道，德，天，地，神，灵等汇聚在一起，到达一种奇妙的境界。
而在苏劫看来，现在刘石的这口宝剑，其中的灵性其实并不在神乐舞的道德经剑之下，甚至还要纯粹几分，其中蕴含的是一股舍身为剑，人为剑魂的强烈执念。
这种执念，极为可怕，极为锋利。
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所谓真正的剑，乃是其中蕴含了铸剑者的神，意，气在其中，有一种独特的精气神。
其实，古代的剑，不光是要看材质，最重要的是剑中所蕴藏的“神意”，也就是“灵性”。
古代的钢铁冶炼技术和现代相差很大，所以古代的宝剑和现代的工艺比起来，简直差了十万八千里。现代只要是稍微上点档次的冶炼技术炼制出来的刀剑，如果去了古代，都是绝对的神兵利器。
不过，在兵器的神意和灵性方面，现代的工艺品就差了很多，甚至可以说没有。
当然，对于普通人来说，兵器中的神意灵性根本无用，比拼刀剑，就是看谁锋利，韧性好，不磨损，对撞之间不会崩开缺口。因为普通人根本不知道什么是神意和灵性。
只有真正的剑道高手，才会在意这些东西，因为一口好剑，能够在练剑的时候，注入灵性，相互和自己的意识配合，到达人剑合一之境界，那么对于自己的修为大有好处。
剑术的修炼，在更多的时候，其实并不是杀伤力有多强，而是一种仪式，通过这仪式的训练，到达人的精神沟通天地宇宙，控制自身的境界。
如果要练习杀伤力，直接学习射击就可以了。
再厉害的剑也比不过一颗子弹。
如果一位锻造者厉害的话，在千锤百炼的过程中，注入了自己的精神在剑之中，这剑就会有一种生动的韵味，练剑者获得了此剑，一入手就觉得与众不同，在练习之间，会获得事半功倍的效果。
有的时候，甚至还会辅助自身的意识更加凝练，杂念更少。
其实，苏劫也看见了一些最为精通剑术，剑道的人，那神乐舞就是其中一个，神乐舞自己锻造宝剑，把道德经的经文锻造在上面，在挥动剑法的时候，甚至能够引动道德经的人文思潮，对于此经更有深刻的理解，修炼之间，人，道，德，天，地，神，灵等汇聚在一起，到达一种奇妙的境界。
而在苏劫看来，现在刘石的这口宝剑，其中的灵性其实并不在神乐舞的道德经剑之下，甚至还要纯粹几分，其中蕴含的是一股舍身为剑，人为剑魂的强烈执念。
这种执念，极为可怕，极为锋利。
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