第1370章（2 / 2）
自承天门向北，经端门而至午门，御道西侧为社稷坛，东侧为太庙，他们的目的地，就是太庙。
于南门外神宫监落轿，有当值的朝天宫修士赶到，向陈天师三拜，其后又有礼部、宗人府官员赶来迎候，陈天师向他们道：“不用惊动皇帝，贫道就是来看一看。”
这些值守的修士、官员躬身应了，引着陈天师、赵然、黎大隐一行入内。
入南戟门，眼前为太庙正殿，左庑为神库、右庑为神厨，陈天师继续带着赵然和黎大隐往里走，来到太庙中供奉朱家先祖的寝殿。
陈天师指着寝殿，亲自向赵然介绍：“此为九庙，居中为太祖，两旁依次为成宣宪睿、仁英孝武，太祖皇帝的先祖德、懿、熙、仁，皆供奉于后面的祧庙……”
一大帮人围在周遭，小碎步紧紧跟随，一边听一边相互间以眼神询问：“这年轻道士是哪一位？竟然当得陈天师亲自向导……”
知道的则还以眼神解答：“玄坛宫那位。”
被告知者能不能看懂，这就不得而知了……
第一百二十二章 赤精之气
太庙中三殿一庙，正殿、寝殿、享殿、祧庙，其中寝殿用于安置历代皇帝先祖神位，皇帝和皇后相伴，每一任分到一间龛位，九任故为九庙。
陈天师在寝殿中肃立，带着赵然和黎大隐向九庙中的历代朱氏皇帝抱拳躬身，以示礼敬之意，其余朝天宫修士、礼部和宗人府官员俱行九拜之礼。
所谓“九拜”，即“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”，拜完之后，一盏茶工夫就过去了。
陈天师负手于身后，向殿外左侧指了指，道：“当年在元福宫商议兴王谥号时，致然也是在的，最后议定兴王加本生皇考之名入祀太庙，他的神龛不在这里，而在外面庑间配殿之中。”
赵然点了点头，没有说话。当年皇帝想要尊本生父亲兴王为皇考，所要达成的目标之一，就是让兴王以皇帝之位入寝殿安置，但若是兴王入寝殿，这九庙之中的哪一个放到后面祧庙中呢？这不仅是一个技术性问题，更是社稷次序的问题，所以才引起朝中汹汹争议。
最终的结果，是给兴王加了一个“本生皇考”的名义，强调是当今皇帝的本生皇考。不强调还好，这一强调，实际上进一步明确了帝统序位，皇帝不是兴王法理上的儿子，只是血统上的儿子。而兴王的神位虽入太庙配享，却进不得寝殿，最终只能入庑间配殿供奉，颇有一点“小妾”的意思。 ↑返回顶部↑
于南门外神宫监落轿，有当值的朝天宫修士赶到，向陈天师三拜，其后又有礼部、宗人府官员赶来迎候，陈天师向他们道：“不用惊动皇帝，贫道就是来看一看。”
这些值守的修士、官员躬身应了，引着陈天师、赵然、黎大隐一行入内。
入南戟门，眼前为太庙正殿，左庑为神库、右庑为神厨，陈天师继续带着赵然和黎大隐往里走，来到太庙中供奉朱家先祖的寝殿。
陈天师指着寝殿，亲自向赵然介绍：“此为九庙，居中为太祖，两旁依次为成宣宪睿、仁英孝武，太祖皇帝的先祖德、懿、熙、仁，皆供奉于后面的祧庙……”
一大帮人围在周遭，小碎步紧紧跟随，一边听一边相互间以眼神询问：“这年轻道士是哪一位？竟然当得陈天师亲自向导……”
知道的则还以眼神解答：“玄坛宫那位。”
被告知者能不能看懂，这就不得而知了……
第一百二十二章 赤精之气
太庙中三殿一庙，正殿、寝殿、享殿、祧庙，其中寝殿用于安置历代皇帝先祖神位，皇帝和皇后相伴，每一任分到一间龛位，九任故为九庙。
陈天师在寝殿中肃立，带着赵然和黎大隐向九庙中的历代朱氏皇帝抱拳躬身，以示礼敬之意，其余朝天宫修士、礼部和宗人府官员俱行九拜之礼。
所谓“九拜”，即“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”，拜完之后，一盏茶工夫就过去了。
陈天师负手于身后，向殿外左侧指了指，道：“当年在元福宫商议兴王谥号时，致然也是在的，最后议定兴王加本生皇考之名入祀太庙，他的神龛不在这里，而在外面庑间配殿之中。”
赵然点了点头，没有说话。当年皇帝想要尊本生父亲兴王为皇考，所要达成的目标之一，就是让兴王以皇帝之位入寝殿安置，但若是兴王入寝殿，这九庙之中的哪一个放到后面祧庙中呢？这不仅是一个技术性问题，更是社稷次序的问题，所以才引起朝中汹汹争议。
最终的结果，是给兴王加了一个“本生皇考”的名义，强调是当今皇帝的本生皇考。不强调还好，这一强调，实际上进一步明确了帝统序位，皇帝不是兴王法理上的儿子，只是血统上的儿子。而兴王的神位虽入太庙配享，却进不得寝殿，最终只能入庑间配殿供奉，颇有一点“小妾”的意思。 ↑返回顶部↑