第1329章（4 / 4）
这里是长治山宗，是北魏重要的剑宗之一。
这处修行地每年都会从洛阳获得许多修行资源，只是在招收弟子方面，却没有出身的限制，只要能够通过长治山宗的三道入门考验，便能够在长治山宗修行，但按照长治山宗的惯例，只要入门的弟子满二十五岁，便不再享有宗门修行资源的配给，而且必须离开长治山宗，到边军行走，成为北魏边军之中的修行者。
因为有着这些独特的规矩，所以长治山宗一直是北魏年轻修行者心目中的圣地，即便是很多权贵门阀家的子弟，甚至也往往不顾家中的反对，毅然决然的背弃家中的安排，而进入长治山宗修行。
从某种意义上而言，长治山宗也是北魏年轻人勇气和自立的象征。
这名被长治山宗的诸多年轻才俊称为师兄的白衣剑师席澈，便是北魏年轻一代修行者之中最出名的天才之一。他在长治山宗收获了这些年轻修行者的尊敬，不只是因为他个人的修行速度远超其余人，还在于他往往能够解决他们修行中所遭遇的困惑，在这一点上，他的能力甚至超过长治山宗的许多师长。 ↑返回顶部↑
这处修行地每年都会从洛阳获得许多修行资源，只是在招收弟子方面，却没有出身的限制，只要能够通过长治山宗的三道入门考验，便能够在长治山宗修行，但按照长治山宗的惯例，只要入门的弟子满二十五岁，便不再享有宗门修行资源的配给，而且必须离开长治山宗，到边军行走，成为北魏边军之中的修行者。
因为有着这些独特的规矩，所以长治山宗一直是北魏年轻修行者心目中的圣地，即便是很多权贵门阀家的子弟，甚至也往往不顾家中的反对，毅然决然的背弃家中的安排，而进入长治山宗修行。
从某种意义上而言，长治山宗也是北魏年轻人勇气和自立的象征。
这名被长治山宗的诸多年轻才俊称为师兄的白衣剑师席澈，便是北魏年轻一代修行者之中最出名的天才之一。他在长治山宗收获了这些年轻修行者的尊敬，不只是因为他个人的修行速度远超其余人，还在于他往往能够解决他们修行中所遭遇的困惑，在这一点上，他的能力甚至超过长治山宗的许多师长。 ↑返回顶部↑