不倦 第12节（6 / 7）
众人终于听见他道一声‘阿弥陀佛’，黑罗刹双手合十，眼底不见任何挫败，被人认出也不反驳，反而笑道：“本座死后才知，这个世界尤其荒唐，原来人活着与死了并无差别，既如此，为何不直面死亡？”
当年的空松坚信佛法可普度众生，将佛音传遍他走去的每一个地方，可就在死后身体化为金身，灵魂却得不到解脱时，才看穿了人间的本质。
人死后魂魄无所依靠，肉眼凡胎的看不见他，五堂会法的却想尽办法捉他。
近百年的苦行善举，在他从人间死去的一夕间化为烟云，他的坚持与佛心，都成了一具不会腐烂的干尸，而他真正重要的意识，最终成了飘飘荡荡的一缕游魂。
空松不懂，那他近百年的苦求为的是什么？
他越发不满于自己一缕魂魄不生不灭，于是附身于一位年轻人的身上，又不满这具身体不能完全为自己操控，于是吞并了那个人的魂魄，代替他，选择出家。
空松回来无量深林，见到自己的金身被草席包裹，不知何时何人，在那旁边立了一个普普通通的小石碑，他看着自己的一生，断定人世的荒谬。
若人活着终有一死，而若死后还不能离开这个满是怨怒、仇恨、恐慌、悲哀、欲求不满的世界，那人又为何偏偏要活着。
空松找到了他的佛法，那是另一个不仅仅写于纸上的极乐世界，他要用所有人的力量，编织一个美好的幻境，他要所有人一同死去，再一同于这世上永生。
没有生，没有死，没有愁苦，没有灾厄，也没有争名夺利，不再为生活苦苦挣扎。他们都可以好好的，心平气和地永远陪伴在自己最重要的人身边。
这有何不对？
又有何不好呢？！
于是空松，成了旁人口中的黑罗刹，可他深知自己无错。
“你们不曾看穿真正的世界，所以你们不能接受正确的事，我所做的从不是毁灭，而是救赎。”黑罗刹道：“活着太累太苦，不如一次永生。”
“因为人迟早要死，所以不如现在就死吗？”周椿嗤地一声，就连讥笑也笑不出。
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当年的空松坚信佛法可普度众生，将佛音传遍他走去的每一个地方，可就在死后身体化为金身，灵魂却得不到解脱时，才看穿了人间的本质。
人死后魂魄无所依靠，肉眼凡胎的看不见他，五堂会法的却想尽办法捉他。
近百年的苦行善举，在他从人间死去的一夕间化为烟云，他的坚持与佛心，都成了一具不会腐烂的干尸，而他真正重要的意识，最终成了飘飘荡荡的一缕游魂。
空松不懂，那他近百年的苦求为的是什么？
他越发不满于自己一缕魂魄不生不灭，于是附身于一位年轻人的身上，又不满这具身体不能完全为自己操控，于是吞并了那个人的魂魄，代替他，选择出家。
空松回来无量深林，见到自己的金身被草席包裹，不知何时何人，在那旁边立了一个普普通通的小石碑，他看着自己的一生，断定人世的荒谬。
若人活着终有一死，而若死后还不能离开这个满是怨怒、仇恨、恐慌、悲哀、欲求不满的世界，那人又为何偏偏要活着。
空松找到了他的佛法，那是另一个不仅仅写于纸上的极乐世界，他要用所有人的力量，编织一个美好的幻境，他要所有人一同死去，再一同于这世上永生。
没有生，没有死，没有愁苦，没有灾厄，也没有争名夺利，不再为生活苦苦挣扎。他们都可以好好的，心平气和地永远陪伴在自己最重要的人身边。
这有何不对？
又有何不好呢？！
于是空松，成了旁人口中的黑罗刹，可他深知自己无错。
“你们不曾看穿真正的世界，所以你们不能接受正确的事，我所做的从不是毁灭，而是救赎。”黑罗刹道：“活着太累太苦，不如一次永生。”
“因为人迟早要死，所以不如现在就死吗？”周椿嗤地一声，就连讥笑也笑不出。
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