第138章（1 / 1）
术士平时修炼之时要博览群书，更是通晓正史野史，他们的心里明明白白的，只要是被选为墓葬的设计者就难逃九死一生的命运，所以一般他们都不成婚，也无后人传承衣钵，平时吃饱了饭就行走于江湖之中，以散游为业。
但耗子最终还是斗不过猫，术士也是人，也有七情六欲，有些人耐不住寂寞，就在金盆洗手之后和自己喜爱的女人成了亲，成了拖家带口的俗人。他们天真地以为，自己已经退隐了江湖，以后的所有恩恩怨怨都与自己再无瓜葛。可皇帝和藩王们哪跟他们论这个理，你的命是我给的，君让臣死臣不能不死，只要你人还活着我就有权力统治你。再者说了，你不是还有家室呢么？躲得过初一躲不过十五，跑了和尚跑不了庙，大不了你跑了我处置了你的全家。在这种强迫之下，术士只好暂时屈服于淫威之下，以自己一人的牺牲换来全家活命的机会。
有句老话讲的好：‘蝼蚁尚且偷生，又何况人乎’，术士们虽然人进去了，可心里头却整天踅摸逃出去的道道儿。墓建成后外面会有重兵把守，直到确认里面的人全都死光了才能撤走，所有的明门都被封得密不透风，所以他们必须要在设计图上动一些手脚，给自己留一条活路。其中最容易的就是在气孔上做文章了。气孔是所有大墓中必备的东西，风水风水，究其根本就是讲究一个‘气’字，只有气流通起来，才能形成气势，才能凝结出王者之风来，所以理想的墓穴里面应该是有一套环绕包含整个墓穴的气孔。这个气孔就是以后发丘摸金派的入口，当然也是术士们的逃生之所。
吴三桂的这个墓还带了一个法阵，其出逃的难度就更大了。依我的理解，能够把如此大规模的建筑设计出来，并且嵌合的如此天衣无缝的人，在二百年前除了在贵州名噪一时的李韦之外天下就再没有第二个人了。民间有《散史李韦记》，其上有言曰：“李韦自小聪颖，性顽劣，喜诙谐，幼年尝以雕虫小计戏人”。从这段描述来看，李韦是一个很爱耍小聪明的人，既然如此，他就很可能在这虚阵的入口设置了什么机关，外人不知规律如果冒进，就会被他事先布置好的西洋八宝机关给消灭掉，或者是血刺梅花桩，或者是陷坑，或者是暗箭，总之是沾上既死 —— 鬼是没有重量的，所以从虚阵入口进去不会引发任何机关。
李韦要想彻底逃出吴三桂的法阵就必须要穿出墓穴，再逃出法阵。墓穴可以自气孔隐遁，而法阵也只有这一个出口，所以我认为，他必是在此制定了一套规则，比如行走的步法。西洋八宝转心螺丝我也曾与德国的华莱士一起研究过，其理念是以‘能量守恒’为基，以‘能量转化定律’为媒，除了按设计者指定的步法行走可以将机关锁死之外，其余任何错误的走法都会将事先存在发条之中的弹力转化为启动机关的钥匙。既然如此，我就寻思着一会儿咱们
必须得舍命一次去探一探这个正确的步法。
第九十六章 - 破阵（二）
介绍完‘活命穴’的由来之后，燕叔话锋一转，将事情引入了正题。
“刚才我和你们说过，西洋的消信儿埋伏是一套绝学，它不讲那么多相生相克原理，而是直接按‘能量守恒’的原则转化能量，把事先储存在卡簧里的力道释放出来。这些力量根据外部的排列组合再触发其他的机关形成连锁反应，构成了一整套的体系。
按照我的理解，二百年以前的李韦精通正逆五行和机关埋伏，又极爱耍小聪明，喜欢捉弄人，所以他在建阵出口时，一定会仗着自己对机械机关的熟悉，在‘五’和‘七’这两个字上大做文章，跟吴三桂手下的人打迷魂阵。明面儿上是修筑防贼工事，实际上确是在给自己的逃生做准备。
李韦虽然是这套建筑的总管，掌握着设计和建筑的决定权，但他在吴三桂面前也不敢胡来，更不敢让人看出他有逃生的意图，所以他必须得把锁死的机关的东西神不知鬼不觉地做到机关本身，被人当作是实现机关功能的一部分。其实不仅是吴三桂的寝陵，很多大规模的陵墓在设计的时候都有设计者有意隐藏的后门，只要符合了之前的设定，那么出入陵墓就如探囊取物一般简单。为了这事，我还特意和华莱士工程师探讨过。按照他的记载和调查，到目前为止，最保险的隐藏后门方法就是利用排列组合去进行筛选。拿这座虚阵入口来讲，他若是以‘五行’和‘七业’做为挡箭牌，他就很可能把这里到入口的距离等分为十二份，以‘左五右七’或‘右五左七’的规律作为锁死法阵的条件……”
“燕叔，‘左五右七’和‘右五左七’是啥意思？不会又是你们能行业的专门词吧？”，我问道。
“这个不是”，燕叔摇了摇头，“‘左五右七’就是在你所走的十二步里，左脚一共迈出五步，右脚要迈出七步，而‘右五左七’恰好反之。你们想想，这种走法是不是很别扭？一般人只要脚没毛病的，谁不是左脚走一步，右脚走一步这样的交替行进？这样的话，脚底下的机关就被触发了。所以在验收消信儿的时候，表面上消信儿会将所有在上面走动的人暗算掉，实际却能放过李韦这样的知情之人。 首发” ↑返回顶部↑
但耗子最终还是斗不过猫，术士也是人，也有七情六欲，有些人耐不住寂寞，就在金盆洗手之后和自己喜爱的女人成了亲，成了拖家带口的俗人。他们天真地以为，自己已经退隐了江湖，以后的所有恩恩怨怨都与自己再无瓜葛。可皇帝和藩王们哪跟他们论这个理，你的命是我给的，君让臣死臣不能不死，只要你人还活着我就有权力统治你。再者说了，你不是还有家室呢么？躲得过初一躲不过十五，跑了和尚跑不了庙，大不了你跑了我处置了你的全家。在这种强迫之下，术士只好暂时屈服于淫威之下，以自己一人的牺牲换来全家活命的机会。
有句老话讲的好：‘蝼蚁尚且偷生，又何况人乎’，术士们虽然人进去了，可心里头却整天踅摸逃出去的道道儿。墓建成后外面会有重兵把守，直到确认里面的人全都死光了才能撤走，所有的明门都被封得密不透风，所以他们必须要在设计图上动一些手脚，给自己留一条活路。其中最容易的就是在气孔上做文章了。气孔是所有大墓中必备的东西，风水风水，究其根本就是讲究一个‘气’字，只有气流通起来，才能形成气势，才能凝结出王者之风来，所以理想的墓穴里面应该是有一套环绕包含整个墓穴的气孔。这个气孔就是以后发丘摸金派的入口，当然也是术士们的逃生之所。
吴三桂的这个墓还带了一个法阵，其出逃的难度就更大了。依我的理解，能够把如此大规模的建筑设计出来，并且嵌合的如此天衣无缝的人，在二百年前除了在贵州名噪一时的李韦之外天下就再没有第二个人了。民间有《散史李韦记》，其上有言曰：“李韦自小聪颖，性顽劣，喜诙谐，幼年尝以雕虫小计戏人”。从这段描述来看，李韦是一个很爱耍小聪明的人，既然如此，他就很可能在这虚阵的入口设置了什么机关，外人不知规律如果冒进，就会被他事先布置好的西洋八宝机关给消灭掉，或者是血刺梅花桩，或者是陷坑，或者是暗箭，总之是沾上既死 —— 鬼是没有重量的，所以从虚阵入口进去不会引发任何机关。
李韦要想彻底逃出吴三桂的法阵就必须要穿出墓穴，再逃出法阵。墓穴可以自气孔隐遁，而法阵也只有这一个出口，所以我认为，他必是在此制定了一套规则，比如行走的步法。西洋八宝转心螺丝我也曾与德国的华莱士一起研究过，其理念是以‘能量守恒’为基，以‘能量转化定律’为媒，除了按设计者指定的步法行走可以将机关锁死之外，其余任何错误的走法都会将事先存在发条之中的弹力转化为启动机关的钥匙。既然如此，我就寻思着一会儿咱们
必须得舍命一次去探一探这个正确的步法。
第九十六章 - 破阵（二）
介绍完‘活命穴’的由来之后，燕叔话锋一转，将事情引入了正题。
“刚才我和你们说过，西洋的消信儿埋伏是一套绝学，它不讲那么多相生相克原理，而是直接按‘能量守恒’的原则转化能量，把事先储存在卡簧里的力道释放出来。这些力量根据外部的排列组合再触发其他的机关形成连锁反应，构成了一整套的体系。
按照我的理解，二百年以前的李韦精通正逆五行和机关埋伏，又极爱耍小聪明，喜欢捉弄人，所以他在建阵出口时，一定会仗着自己对机械机关的熟悉，在‘五’和‘七’这两个字上大做文章，跟吴三桂手下的人打迷魂阵。明面儿上是修筑防贼工事，实际上确是在给自己的逃生做准备。
李韦虽然是这套建筑的总管，掌握着设计和建筑的决定权，但他在吴三桂面前也不敢胡来，更不敢让人看出他有逃生的意图，所以他必须得把锁死的机关的东西神不知鬼不觉地做到机关本身，被人当作是实现机关功能的一部分。其实不仅是吴三桂的寝陵，很多大规模的陵墓在设计的时候都有设计者有意隐藏的后门，只要符合了之前的设定，那么出入陵墓就如探囊取物一般简单。为了这事，我还特意和华莱士工程师探讨过。按照他的记载和调查，到目前为止，最保险的隐藏后门方法就是利用排列组合去进行筛选。拿这座虚阵入口来讲，他若是以‘五行’和‘七业’做为挡箭牌，他就很可能把这里到入口的距离等分为十二份，以‘左五右七’或‘右五左七’的规律作为锁死法阵的条件……”
“燕叔，‘左五右七’和‘右五左七’是啥意思？不会又是你们能行业的专门词吧？”，我问道。
“这个不是”，燕叔摇了摇头，“‘左五右七’就是在你所走的十二步里，左脚一共迈出五步，右脚要迈出七步，而‘右五左七’恰好反之。你们想想，这种走法是不是很别扭？一般人只要脚没毛病的，谁不是左脚走一步，右脚走一步这样的交替行进？这样的话，脚底下的机关就被触发了。所以在验收消信儿的时候，表面上消信儿会将所有在上面走动的人暗算掉，实际却能放过李韦这样的知情之人。 首发” ↑返回顶部↑