第15章（1 / 2）
吃完饭，想到我今天的来意，人家主人肯定是不好意思提起的，于是我便说：
“卢教授，今天一来是来拜访您老人家，二来是听泯泯说您在研究金石上有很深的造诣，想来麻烦您一件事情……”
没等我说完，老人便打断了我的话，说今天请我来是他的意思。听说我有一件古玉很奇特，他便想看个明白，结尾又说做他们这些职业的人就是这样的毛病，见到古玩了眼珠子就发亮，人都年轻几十岁，说完便大笑起来。
我也跟着笑了起来，然后把玉坠子从脖子上取了下来，双手递到他眼前，老人接过来看了一眼后，连忙抬头看了我一下，又立即直了身子扶了扶镜框。又看了一会后说道：“下面灯光不好，我们到楼上去。”
程思泯起身扶老人上楼，我紧跟在后面，楼梯上程王子问老人看出门道没有，老人不说话，低弯着腰好象在想什么问题。
第十四章 蜕变 [本章字数：1776 最新更新时间：2009-10-15 12:50:56.0]
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我们进了二楼左边的一间房子，一进门，我有些吃惊，里面的装修和布局同外面完全的迥异，十足的唐域风格。门口的则面一个长脚凳上放了一盆浓密郁葱的吊兰，另一侧面是一个古朴的衣架，上面有一顶帽子和一件黑色的长风衣。
老人坐到一张翘头案台后面的太师椅上，程思泯递给了他一把水晶放大镜。案台上摆放着文房四宝和笔洗镇纸，一个双龙头圣祖笔架上挂满了大大小小的毛笔。我审视着屋内的一切，案头后面的大半个墙面都是用暗红色木板打底，上面用行楷阴刻着很多的字，我仔细的看了一段，才明白这是中唐名臣张说的警世佳作《钱本草》。
那上面的字体深厚古雅、沉着明润、秀丽可爱、闲适疏朗、动静结合，一看就是出自宋代书画大家蔡襄的手笔。案头旁边两组黄花梨木彩漆多宝格上，除了一对粉彩百蝶赏瓶外全是密密麻麻堆砌的书。
这间房子很大，原本是一个长方型的，可在进门的左边用一架凤凰图案屏风隔断，把进门处隔成了一个正方型的书房出来。屏风的另外一边摆放了一张大的江南架子床，床边一把矮的脚踏，我想这就是老先生就寝的地方了。
我把屋子大概的看了一遍，回过头的时候看到程思泯和他外公还在仔细的端详着那件玉坠，老人看了半天后把放大镜放到一边，神情很凝重的问我：“这个是你祖上传下来的？”
“嗯，是的”。我吱捂着，感觉面部很烫。我想事到如今，只能继续的谎言下去！
老人没有追问，我听他缓缓的说道：“蝉的蜕变过程是一个很神秘复杂的过程，古代的方士一直把它比喻着自己得道归真的过程，所以那时的人们一直把蝉视为神物。玉蝉的雕饰历史很久远，各朝各代都有出现。其实它的用途原本不过也只有两种，一是用来殉葬，称为?蝉；二是用来佩饰，称为饰蝉。”
老人停顿了片刻继续说道：“饰蝉最开始是用来装饰腰际和帽子，后来也流行成为了肢体的挂件。你这只玉蝉从雕刻上来看，如果是初学者，可能会以为是汉代的汉八刀手法，其实不然，汉八刀的关键是线条粗犷有力，刀刀见锋，但你看这上面的线条是很流畅的。还有到汉代的时候人们对金玉的制作已经很娴熟了，形体雕刻上不会有图腾的成分，实物很明朗，只要不是在制作赝品，难得有抽象的成分。你们再仔细看看这只蝉，它主体以片状呈现，黄玉质，时代久了就沁染得发黑，你看它以凸凹的弧线刻画出眼、翅，线条流畅，对称和谐。在背面有切割痕，还钻有一个对穿的小孔，看似蝉，又不完全形似。所以结论是它应归为新石期时代良渚文化的产物，有上万年的历史！它的用途应该是祭祀后殉葬用的，为?蝉。”
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“卢教授，今天一来是来拜访您老人家，二来是听泯泯说您在研究金石上有很深的造诣，想来麻烦您一件事情……”
没等我说完，老人便打断了我的话，说今天请我来是他的意思。听说我有一件古玉很奇特，他便想看个明白，结尾又说做他们这些职业的人就是这样的毛病，见到古玩了眼珠子就发亮，人都年轻几十岁，说完便大笑起来。
我也跟着笑了起来，然后把玉坠子从脖子上取了下来，双手递到他眼前，老人接过来看了一眼后，连忙抬头看了我一下，又立即直了身子扶了扶镜框。又看了一会后说道：“下面灯光不好，我们到楼上去。”
程思泯起身扶老人上楼，我紧跟在后面，楼梯上程王子问老人看出门道没有，老人不说话，低弯着腰好象在想什么问题。
第十四章 蜕变 [本章字数：1776 最新更新时间：2009-10-15 12:50:56.0]
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我们进了二楼左边的一间房子，一进门，我有些吃惊，里面的装修和布局同外面完全的迥异，十足的唐域风格。门口的则面一个长脚凳上放了一盆浓密郁葱的吊兰，另一侧面是一个古朴的衣架，上面有一顶帽子和一件黑色的长风衣。
老人坐到一张翘头案台后面的太师椅上，程思泯递给了他一把水晶放大镜。案台上摆放着文房四宝和笔洗镇纸，一个双龙头圣祖笔架上挂满了大大小小的毛笔。我审视着屋内的一切，案头后面的大半个墙面都是用暗红色木板打底，上面用行楷阴刻着很多的字，我仔细的看了一段，才明白这是中唐名臣张说的警世佳作《钱本草》。
那上面的字体深厚古雅、沉着明润、秀丽可爱、闲适疏朗、动静结合，一看就是出自宋代书画大家蔡襄的手笔。案头旁边两组黄花梨木彩漆多宝格上，除了一对粉彩百蝶赏瓶外全是密密麻麻堆砌的书。
这间房子很大，原本是一个长方型的，可在进门的左边用一架凤凰图案屏风隔断，把进门处隔成了一个正方型的书房出来。屏风的另外一边摆放了一张大的江南架子床，床边一把矮的脚踏，我想这就是老先生就寝的地方了。
我把屋子大概的看了一遍，回过头的时候看到程思泯和他外公还在仔细的端详着那件玉坠，老人看了半天后把放大镜放到一边，神情很凝重的问我：“这个是你祖上传下来的？”
“嗯，是的”。我吱捂着，感觉面部很烫。我想事到如今，只能继续的谎言下去！
老人没有追问，我听他缓缓的说道：“蝉的蜕变过程是一个很神秘复杂的过程，古代的方士一直把它比喻着自己得道归真的过程，所以那时的人们一直把蝉视为神物。玉蝉的雕饰历史很久远，各朝各代都有出现。其实它的用途原本不过也只有两种，一是用来殉葬，称为?蝉；二是用来佩饰，称为饰蝉。”
老人停顿了片刻继续说道：“饰蝉最开始是用来装饰腰际和帽子，后来也流行成为了肢体的挂件。你这只玉蝉从雕刻上来看，如果是初学者，可能会以为是汉代的汉八刀手法，其实不然，汉八刀的关键是线条粗犷有力，刀刀见锋，但你看这上面的线条是很流畅的。还有到汉代的时候人们对金玉的制作已经很娴熟了，形体雕刻上不会有图腾的成分，实物很明朗，只要不是在制作赝品，难得有抽象的成分。你们再仔细看看这只蝉，它主体以片状呈现，黄玉质，时代久了就沁染得发黑，你看它以凸凹的弧线刻画出眼、翅，线条流畅，对称和谐。在背面有切割痕，还钻有一个对穿的小孔，看似蝉，又不完全形似。所以结论是它应归为新石期时代良渚文化的产物，有上万年的历史！它的用途应该是祭祀后殉葬用的，为?蝉。”
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