第21章（1 / 4）
天衍宗被后世的“杂宗”，是因为天衍宗人并不以巧劲或是力劲修炼，用的是因果力，门内弟子也不像其他门派一样专门打架，而是学得很“杂”。
但无论有多杂，天衍宗的弟子都有本命应盘作为演算天机的载体，本命应物作为媒介。
就比如岑殊的应盘是他的翻手星河棋盘，应物会在演算时由灵力凝成，就是其上棋子。
新入门的天衍宗弟子都会由师长带着请自己的本命应盘。
薛羽理应也是，但他的两个师兄都被他的便宜师父放养，岑殊本人也不可能贴心到带他来请应物。
毕竟薛羽对他来说只是个扫地机器人。
颜方毓稍微好点，只把薛羽当是躲人工具人。
虽然目的就不太纯，但薛羽还是得谢谢他。
请应盘的方法原著中没写过，薛羽也是第一次见。
两人落地的位置是座无人山头，山顶也跟其他峰一样修着一座千百阶的须弥座，但其上并没有建殿宇，而是一座空旷广场。
所以说这应该叫做——一座观星台。
观星台上的地板并不是普通石板，而是像镜子一般映着二人头顶阴云密布的天空。
这“镜面”踩起来也是硬的，走上去却如同叶子落入湖面，会在云朵中漾起一层层波纹。
颜方毓看薛羽低头饶有兴致踩云的样子，笑了笑解释道：“此处名‘天地为鉴’。若是晴日晚上来，满天星河倒映鉴中，那才叫漂亮。”
原著中说岑殊住得山峰是天衍宗连绵雪山之中最高的一座山，现在看来应该不尽然，这座天地为鉴所在的山才是最高的。
↑返回顶部↑
但无论有多杂，天衍宗的弟子都有本命应盘作为演算天机的载体，本命应物作为媒介。
就比如岑殊的应盘是他的翻手星河棋盘，应物会在演算时由灵力凝成，就是其上棋子。
新入门的天衍宗弟子都会由师长带着请自己的本命应盘。
薛羽理应也是，但他的两个师兄都被他的便宜师父放养，岑殊本人也不可能贴心到带他来请应物。
毕竟薛羽对他来说只是个扫地机器人。
颜方毓稍微好点，只把薛羽当是躲人工具人。
虽然目的就不太纯，但薛羽还是得谢谢他。
请应盘的方法原著中没写过，薛羽也是第一次见。
两人落地的位置是座无人山头，山顶也跟其他峰一样修着一座千百阶的须弥座，但其上并没有建殿宇，而是一座空旷广场。
所以说这应该叫做——一座观星台。
观星台上的地板并不是普通石板，而是像镜子一般映着二人头顶阴云密布的天空。
这“镜面”踩起来也是硬的，走上去却如同叶子落入湖面，会在云朵中漾起一层层波纹。
颜方毓看薛羽低头饶有兴致踩云的样子，笑了笑解释道：“此处名‘天地为鉴’。若是晴日晚上来，满天星河倒映鉴中，那才叫漂亮。”
原著中说岑殊住得山峰是天衍宗连绵雪山之中最高的一座山，现在看来应该不尽然，这座天地为鉴所在的山才是最高的。
↑返回顶部↑