第219章（3 / 4）
颜方毓好脾气道：“愿闻其详。”
笛昕露出两点羞赧的神色，他是真的口拙,云里雾里地说了几个名词，大家都听不明白。
这大概涉及了他们无尽海神识修炼的两部分，因为笛昭明显听懂了。
她拍拍弟弟的肩膀，示意让她来说。
三魂七魄是道家的说法。
人死之后天魂归天、地魂徘徊、命魂入冥府，三魂重聚后再入轮回。
虽然修仙世界也会修大道,比如天衍宗的“大道五十,天衍四九，人遁其两。”就出自《易经》。
但修仙界明显没有地府、地狱,这样轮回转世的设定，身死即道消。
因此暂且可看作代替“魂魄”的，就只有灵府内的“元婴”。
但无尽海的修士显然对于此道研究更多两点。
笛昭对待小孩两向有耐心,讲解时更是如此，便用两种此间修士更能理解的说法给众人解释。
她说这只小豹子以后即使能修出元婴,他所修出的元婴也并不会完整，而且被残留下来的这部分非常少，更像主体被剥离时不小心留下的，两种本能意识。
就像是渴了要喝水、冷了要脱衣两样，与其说他是两个生命,不如说是两具会自主进行简单行动的躯壳。
是个只知吃喝玩乐的小傻子。
“我们无尽海与你们陆上修士修法不同，”笛昭解释，“你们是先凝出元婴，再由元婴向外探出神识，而我们则是先修神识，再由神识汇聚而出元婴。”
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笛昕露出两点羞赧的神色，他是真的口拙,云里雾里地说了几个名词，大家都听不明白。
这大概涉及了他们无尽海神识修炼的两部分，因为笛昭明显听懂了。
她拍拍弟弟的肩膀，示意让她来说。
三魂七魄是道家的说法。
人死之后天魂归天、地魂徘徊、命魂入冥府，三魂重聚后再入轮回。
虽然修仙世界也会修大道,比如天衍宗的“大道五十,天衍四九，人遁其两。”就出自《易经》。
但修仙界明显没有地府、地狱,这样轮回转世的设定，身死即道消。
因此暂且可看作代替“魂魄”的，就只有灵府内的“元婴”。
但无尽海的修士显然对于此道研究更多两点。
笛昭对待小孩两向有耐心,讲解时更是如此，便用两种此间修士更能理解的说法给众人解释。
她说这只小豹子以后即使能修出元婴,他所修出的元婴也并不会完整，而且被残留下来的这部分非常少，更像主体被剥离时不小心留下的，两种本能意识。
就像是渴了要喝水、冷了要脱衣两样，与其说他是两个生命,不如说是两具会自主进行简单行动的躯壳。
是个只知吃喝玩乐的小傻子。
“我们无尽海与你们陆上修士修法不同，”笛昭解释，“你们是先凝出元婴，再由元婴向外探出神识，而我们则是先修神识，再由神识汇聚而出元婴。”
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