第247章（2 / 2）
尼采曾经这样说过：“人类怎样才能被提升到其显赫状况和权力的顶峰呢。思考这一问题的人首先须得明白，他本人一定要置身于道德之外。因为，从本质看来，道德的目的与此相反，它要阻止或摧毁那种向着显赫方向的发展。因为，实际上这种发展会吸引无数的人为其效力，以致出现一种逆流是自然的。弱者、娇生惯养者、平庸者必然群起抗拒生命和力的光辉，为此，他们必须对自身作出新的估价，借以谴责极度充盈的生命，可能的话，摧毁生命。因此，
就道德蓄意制服各类生命而言，它本身就是敌视生命的惯用语。”
最初的犬儒主义者都是信奉道德的，至于后来的犬儒主义的词义的演变和犬儒主义者这个群体的演变都在实际上做了尼采的这句话的注解。
阿拉西姆说道自己是为了真诚、美好和善良而支持姬尼娅女王陛下的时候稍微感到有一点脸红，显然，女王陛下从某种角度上讲确实能够体现这些东西，但是阿拉西姆绝对不是因为这些东西才支持女王陛下的。
就好像在工业生产中增加环保减污的工序绝对不是因为企业有足够的环保的意识，而是因为政府的要求等等各方面的考虑，考虑到如果造成污染损害了人的健康的赔偿成本远远高于增加环保工序的成本等等才需要有环保的意识。而在工业欠发达的第三世界，环保安全等成本就可以省略，即使出了事情，也没有什么严重的。譬如印度博帕尔的中毒事件，调查审理25年，判刑的8人最多不过2年监禁，赔偿不过4.7亿美元，但是这个事件里面直接毒死了2.5万人，间接毒死了55万人，残废了20万人，难怪很多人深有感触地说：印度只有一亿人。 ↑返回顶部↑
就道德蓄意制服各类生命而言，它本身就是敌视生命的惯用语。”
最初的犬儒主义者都是信奉道德的，至于后来的犬儒主义的词义的演变和犬儒主义者这个群体的演变都在实际上做了尼采的这句话的注解。
阿拉西姆说道自己是为了真诚、美好和善良而支持姬尼娅女王陛下的时候稍微感到有一点脸红，显然，女王陛下从某种角度上讲确实能够体现这些东西，但是阿拉西姆绝对不是因为这些东西才支持女王陛下的。
就好像在工业生产中增加环保减污的工序绝对不是因为企业有足够的环保的意识，而是因为政府的要求等等各方面的考虑，考虑到如果造成污染损害了人的健康的赔偿成本远远高于增加环保工序的成本等等才需要有环保的意识。而在工业欠发达的第三世界，环保安全等成本就可以省略，即使出了事情，也没有什么严重的。譬如印度博帕尔的中毒事件，调查审理25年，判刑的8人最多不过2年监禁，赔偿不过4.7亿美元，但是这个事件里面直接毒死了2.5万人，间接毒死了55万人，残废了20万人，难怪很多人深有感触地说：印度只有一亿人。 ↑返回顶部↑