第977章(1 / 3)

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  叶寻勉强笑了一下:“你那是关心则乱。狐妈,不说在江湖上呼风唤雨,至少也独镇一方。有老驴和夏轻盈帮衬,她不会轻易出事儿。”

  “司若带领的血卫是精锐中的精锐,就算没法打破禁区,想要自保应该也不成问题。再说,司若的能力,你应该清楚。上几次要不是她故意让着你,你早就凉了。”

  叶寻是真特么的不会安慰人,三句话就能给你说跑偏。

  任天晴说道:“王欢,我觉得,你不用过分的担心。如果,司若,米前辈,探神手一块儿失陷地狱之门,他们反倒会更安全。”

  “探神手,并不是一个原则极强,宁死不与对手合作的组合。他们在危险的情况下,通常会选择联手自保,脱离禁区再说恩怨。”

  任天晴的话,倒是让我放心了不少。探神手的脾性,我很清楚,毕竟,我们也貌合神离的合作了好多次。

  我点起一根烟道:“你们说,这个世上真有神仙魔鬼么?仙魔墓园?难道真埋葬着神魔?”

  第591章 回程

  叶寻轻轻摇头道:“神魔?谁见过神魔?仙魔墓园只不过是探神手的说法,师门的说法是葬神之地。在我师父看来,神魔之间并没有明确的界限,孰为神?孰为魔?在他看来,华夏神话的仙魔太假,希腊神话中的神魔才显得真实。”

  关于希腊和华夏神话的差别,我在上学的时候也曾经和人讨论过。

  希腊神话中神祗更为人性化,华夏神仙却是神性占据了主流。这和两国文化基础有着密不可分的关系。

  希腊的文化满是自由,散漫,重视血统而又混乱。神力对他们而言更像是随心所欲的工具,强大,纵情,无所顾忌,将凡人作为圈养的奴役,甚至成为神明游戏的一部分,才是希腊神祗的特性。

  华夏的民众却更喜欢秩序,个人提升,人定胜天。所以才会有越来越多的现实人物位列仙班。但是,成仙之后他们有了更多的约束。远离尘世,坚守着仙凡有别的规则,尽可能不与凡人交集,偶一管世间不平之事,留下一段传说再飘然而去,才华夏神仙的特质。

  叶寻的师父说的是神魔,而不是仙魔。这就说明,他对墓地存在了一种推测——那就是,黄沙之下埋葬的神明,不是来自于华夏。

  在古代,大漠是华夏与外域的交集之地,被埋在那里神魔或许来自于异域。
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