第168章（1 / 3）
赵直道：“我多少了解一些。”
二子轻吸了一口气，问道：“弗洛伊德你听过没?”
“心理学大师，我当然听过，还看过几本他的《梦的解析》。”
“弗洛伊德关于梦的理论，我最初在研究的时候，还是有些认同的，我总结了一下他的理论，大致可以简单这么理解，梦的动机是为了满足人们的欲望，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境，而梦的题材和来源是过去重要的事实经历和精神经历，而梦的工作方式是凝缩，移植，组装。”
赵直听着二子简单而透彻的解释，感到了一丝震惊，在过去，他从没有觉得二子竟然懂得这么多，而且，还是这么深奥的学问，看来，过去确实一直低估他了。
二子的话让赵直更加坚定了要拉拢他的决心。
赵直压制下心底的激动情绪，点了一下头道：“确实如此，梦是欲望的表现。”
二子却忽然摇了摇头道：“但我更倾向于荣格的理论，在我看来，他的更加全面，也更加具有艺术性，如果从弗洛伊德的理论来说，梦就是简单粗暴的欲望表现，而荣格的，则更加含蓄委婉，更加具有创造力和不可捉摸性。”
“荣格的是怎样的?”
“你应该知道荣格吧?”
赵直想起了两天前在梁哲的小屋中看到过荣格的两本书《红》和《黑》，他有些后悔当时为什么没有翻看看几眼。
赵直模棱两可地道：“看过他的红和黑，但只是简单看了一下。”
二子再次给赵直投来了一种惊喜的目光。
随后，二子说道：“荣格不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装，他认为，梦是无意识自发的和没有扭曲的产物，而梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理……”
二子停顿了一下，长吁了一口气，脸上出现一种迷离的光晕：“在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角地说下流话，而在荣格看来，梦好像是一个诗人，他用生动形象峋诗的语言讲述关于心灵的真理，这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。”
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二子轻吸了一口气，问道：“弗洛伊德你听过没?”
“心理学大师，我当然听过，还看过几本他的《梦的解析》。”
“弗洛伊德关于梦的理论，我最初在研究的时候，还是有些认同的，我总结了一下他的理论，大致可以简单这么理解，梦的动机是为了满足人们的欲望，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境，而梦的题材和来源是过去重要的事实经历和精神经历，而梦的工作方式是凝缩，移植，组装。”
赵直听着二子简单而透彻的解释，感到了一丝震惊，在过去，他从没有觉得二子竟然懂得这么多，而且，还是这么深奥的学问，看来，过去确实一直低估他了。
二子的话让赵直更加坚定了要拉拢他的决心。
赵直压制下心底的激动情绪，点了一下头道：“确实如此，梦是欲望的表现。”
二子却忽然摇了摇头道：“但我更倾向于荣格的理论，在我看来，他的更加全面，也更加具有艺术性，如果从弗洛伊德的理论来说，梦就是简单粗暴的欲望表现，而荣格的，则更加含蓄委婉，更加具有创造力和不可捉摸性。”
“荣格的是怎样的?”
“你应该知道荣格吧?”
赵直想起了两天前在梁哲的小屋中看到过荣格的两本书《红》和《黑》，他有些后悔当时为什么没有翻看看几眼。
赵直模棱两可地道：“看过他的红和黑，但只是简单看了一下。”
二子再次给赵直投来了一种惊喜的目光。
随后，二子说道：“荣格不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装，他认为，梦是无意识自发的和没有扭曲的产物，而梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理……”
二子停顿了一下，长吁了一口气，脸上出现一种迷离的光晕：“在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角地说下流话，而在荣格看来，梦好像是一个诗人，他用生动形象峋诗的语言讲述关于心灵的真理，这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。”
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