第257章（1 / 3）
孙茜一脸平静，说道：“基础剑法，华山剑法，嵩山剑法，武当剑法，辟邪剑法……都是剑法。剑法就是剑法，万剑归宗，殊途同归。是我们人为的把剑法划分成各个流派。人剑合一，以神御剑，是剑术境界。剑招，反倒不是最重要的。真要是达到了以神御剑的境界，就算是施展基础剑法，同样可以横扫武林。辟邪剑法名气够大，但又不是至高无上。是林师兄自己心有执念，把家族剑法看得太重。他从来没有想过，自己研究剑理，创出比辟邪剑法更强的剑术留给后辈。”
林平之和他的曾祖父“林远图”相比，差距不是一星半点儿。辟邪剑法的内功，是来自于《葵花宝典》，但是和内功相匹配的剑招，可都是林远图自己创出来的。
武学修养的提升，让孙茜逐渐对剑术有了新的领悟。她不再重视剑招，而是重视剑意。
养吾剑法，要的就是“吾善养浩然之气”的意境。
只有在剑术上“得其神，忘其形。”才算是真正练成了上乘剑法。
就像是秦至庸的刀术。
秦至庸的刀，是用来切菜，他不会江湖上的杀人刀法。可是要说刀术造诣，江湖之中，谁能比得过他？
田伯光的刀，在江湖上算是一等一的厉害。许多江湖豪客都拜在他的快刀之下。可是，田伯光的刀法在秦至庸面前，就像是小孩子过家家一样幼稚可笑。
秦至庸目前的刀术境界是“心中有刀，手中无刀。”
其实和“得其神，忘其形。”的境界，有着异曲同工之妙。
在华山派学艺，和其他师兄们交流切磋剑术的时候，孙茜说过这些道理。可惜，没有人听得进去。
林平之对孙茜说的这些“武学至理”，更是嗤之以鼻，不屑一顾。
尽管这些武学理念，几乎都是秦至庸告诉孙茜的，但是孙茜至少有了点感悟，并且走在了正确的修行道路上。华山派的其他人，连真正的修行大门都还没有踏入。
佛经有云：佛渡有缘人。
心念不对，与大道无缘，就算是圣人佛陀都渡不了。
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林平之和他的曾祖父“林远图”相比，差距不是一星半点儿。辟邪剑法的内功，是来自于《葵花宝典》，但是和内功相匹配的剑招，可都是林远图自己创出来的。
武学修养的提升，让孙茜逐渐对剑术有了新的领悟。她不再重视剑招，而是重视剑意。
养吾剑法，要的就是“吾善养浩然之气”的意境。
只有在剑术上“得其神，忘其形。”才算是真正练成了上乘剑法。
就像是秦至庸的刀术。
秦至庸的刀，是用来切菜，他不会江湖上的杀人刀法。可是要说刀术造诣，江湖之中，谁能比得过他？
田伯光的刀，在江湖上算是一等一的厉害。许多江湖豪客都拜在他的快刀之下。可是，田伯光的刀法在秦至庸面前，就像是小孩子过家家一样幼稚可笑。
秦至庸目前的刀术境界是“心中有刀，手中无刀。”
其实和“得其神，忘其形。”的境界，有着异曲同工之妙。
在华山派学艺，和其他师兄们交流切磋剑术的时候，孙茜说过这些道理。可惜，没有人听得进去。
林平之对孙茜说的这些“武学至理”，更是嗤之以鼻，不屑一顾。
尽管这些武学理念，几乎都是秦至庸告诉孙茜的，但是孙茜至少有了点感悟，并且走在了正确的修行道路上。华山派的其他人，连真正的修行大门都还没有踏入。
佛经有云：佛渡有缘人。
心念不对，与大道无缘，就算是圣人佛陀都渡不了。
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