第635章（1 / 3）
《黄帝内经》里面也有“针所不为，灸之所宜”的说法。
其实从方剂、针刺以及到灸法以及后来的各种中医疗法就能看出中医的发展史。
中医是华夏民族在和疾病对抗的过程中产生的一门实践性的医学，为什么说是实践性的医学，是因为中医出现之初并没有什么科学依据，也没有什么理论支撑。
要知道，疾病是伴随着人类的诞生而诞生的，就拿现在科学的一些研究成果来说，病毒和病菌甚至还在人类诞生之前。
随着人类的诞生，疾病就伴随着人类，生老病死，可先祖却从来都不会坐以待毙，出现了疾病，人类的先祖都是用尝试的办法，有些事刻意的尝试，有些事无意中的巧合。
比如说某人生了病，无意中吃了某种草药，然后病好了，如此一来这种草药可以治疗某种疾病就被人记录了下来。
方剂其实也正是诞生在这种尝试和机缘巧合之下。
很多人都知道神农尝百草的传说，神农尝百草不仅仅辨别了什么东西可以吃，什么东西有毒，同样辨别了什么东西可以治病。
随着方剂的发展，有时候有些病单纯的服用方剂效果不明显亦或者见效太慢，这个时候就出现了针刺，然后又出现灸法。
中医可以说是华夏民族的先祖通过无数的生命总结出来的一门医学。
无数人的生命积累的宝贵经验成为中医的最初理论，然后不断的充实，不断的完善，最终形成一门经验和实践相结合的医学。
可到了今日，又有多少人用着所谓科学的论断来一语就推翻了用无数生命和鲜血总结出来的这一门医学，否定了中医数千年来的成果。
人若有魂，不知道多少老祖宗都要从另一个世界蹦出来大骂不肖子孙。
最初的灸采用的材料并不局限，有木炭，有树枝，有其他植物的叶痉，经过漫长的事件，最终艾条成为灸法的常用材料。
艾是菊科蒿属植物，多年生草本或略成半灌木状，植株有浓烈香气。艾草同时还是一味中草药，《神农百草》和《本草纲目》里面都对艾有着收录和注解。
↑返回顶部↑
其实从方剂、针刺以及到灸法以及后来的各种中医疗法就能看出中医的发展史。
中医是华夏民族在和疾病对抗的过程中产生的一门实践性的医学，为什么说是实践性的医学，是因为中医出现之初并没有什么科学依据，也没有什么理论支撑。
要知道，疾病是伴随着人类的诞生而诞生的，就拿现在科学的一些研究成果来说，病毒和病菌甚至还在人类诞生之前。
随着人类的诞生，疾病就伴随着人类，生老病死，可先祖却从来都不会坐以待毙，出现了疾病，人类的先祖都是用尝试的办法，有些事刻意的尝试，有些事无意中的巧合。
比如说某人生了病，无意中吃了某种草药，然后病好了，如此一来这种草药可以治疗某种疾病就被人记录了下来。
方剂其实也正是诞生在这种尝试和机缘巧合之下。
很多人都知道神农尝百草的传说，神农尝百草不仅仅辨别了什么东西可以吃，什么东西有毒，同样辨别了什么东西可以治病。
随着方剂的发展，有时候有些病单纯的服用方剂效果不明显亦或者见效太慢，这个时候就出现了针刺，然后又出现灸法。
中医可以说是华夏民族的先祖通过无数的生命总结出来的一门医学。
无数人的生命积累的宝贵经验成为中医的最初理论，然后不断的充实，不断的完善，最终形成一门经验和实践相结合的医学。
可到了今日，又有多少人用着所谓科学的论断来一语就推翻了用无数生命和鲜血总结出来的这一门医学，否定了中医数千年来的成果。
人若有魂，不知道多少老祖宗都要从另一个世界蹦出来大骂不肖子孙。
最初的灸采用的材料并不局限，有木炭，有树枝，有其他植物的叶痉，经过漫长的事件，最终艾条成为灸法的常用材料。
艾是菊科蒿属植物，多年生草本或略成半灌木状，植株有浓烈香气。艾草同时还是一味中草药，《神农百草》和《本草纲目》里面都对艾有着收录和注解。
↑返回顶部↑