第372章（1 / 3）
楚鹿人现在和欧阳锋交手，也是只有第一招时激发了一道“小龙龟劲”——那是从丹田，以混沌真气模拟仙猿真气发的掌力，之后左手和右手的套路就都是“归墟”和“北冥”的。
不过楚鹿人的“三分归元气”，不仅仅是“左右互搏术”，现在楚鹿人整个人的气劲，是上中下三个丹田循环的，下丹田为混沌、中丹田为北冥、上丹田为归墟……
现在楚鹿人的檀中绛宫是“北冥”，对应无边无际的积累与膨胀；泥丸天宫是“归墟”，象征着无穷无尽的容纳与消弭……两者可以说是相辅相成，分别嵌入“混沌功”自带的两个“丹田”之后，自成循环的效果，甚至比楚鹿人想象中更好！
因此“三分归元气”并不是削弱版的“左右互搏术”，除了有限制的“左右互搏术”的效果之外，“三分归元气”还有其他能力……
第三百章 缠斗
北冥在道家传说中，是北海尽头的海底、阳光所不能及之处，也泛指无边无尽的海洋，体现了人类对于海洋之广阔的最原始的崇拜。
而归墟在道家传说中，则是东海之东，海底的一处无底峡谷，无尽的海水都会添向这里，盖因古人不知道水循环，只看到千河万流之水，都灌到了大海，海水却没有涨上来，所以才想象有这么一处地方。
如今楚鹿人将“北冥养鲲功”和“归墟无尽经”，嵌入到交互联系的中丹田与上丹田之后，两者自成循环！
楚鹿人现在的北冥真气打出来，散逸的真气九成都会被“归墟”重新吸收，而“归墟”不仅可以产生吸力、而且可以吸收散逸的异种真气，虽不能直接助长功力，但在“北冥”中一淹，也可以加速楚鹿人恢复……
故而打来打去，楚鹿人的真气消耗极小，只有切实与欧阳锋的真气对撞湮灭的部分无法回收，不过同时又在吸收欧阳锋散逸的真气，几乎没怎么消耗。
另外因为两者的交替往复，归墟护体劲的效果，比之前更加强大，几乎不弱于不变身的金刚不坏神功！
只是两者之间略有区别，“金刚不坏神功”是真的硬，而“归墟护体劲”则是流转在全身的一种自发卸力的“劲”。
对于钝器、内力之类的攻击，“归墟护体劲”的效果更佳，换成是面对真正的刀剑，表现就要比“金刚不坏神功”差一些。
另外基于《吸星大法》，“归墟”甚至可以主动卸力。
正常的卸力武学，是将打向自己的攻击，“拨”到一旁，而楚鹿人可以强行将对方攻击吸过来、甚至对方不攻击也可以强行将对方异种真气吸过来，塞进“归墟”里作废掉！
↑返回顶部↑
不过楚鹿人的“三分归元气”，不仅仅是“左右互搏术”，现在楚鹿人整个人的气劲，是上中下三个丹田循环的，下丹田为混沌、中丹田为北冥、上丹田为归墟……
现在楚鹿人的檀中绛宫是“北冥”，对应无边无际的积累与膨胀；泥丸天宫是“归墟”，象征着无穷无尽的容纳与消弭……两者可以说是相辅相成，分别嵌入“混沌功”自带的两个“丹田”之后，自成循环的效果，甚至比楚鹿人想象中更好！
因此“三分归元气”并不是削弱版的“左右互搏术”，除了有限制的“左右互搏术”的效果之外，“三分归元气”还有其他能力……
第三百章 缠斗
北冥在道家传说中，是北海尽头的海底、阳光所不能及之处，也泛指无边无尽的海洋，体现了人类对于海洋之广阔的最原始的崇拜。
而归墟在道家传说中，则是东海之东，海底的一处无底峡谷，无尽的海水都会添向这里，盖因古人不知道水循环，只看到千河万流之水，都灌到了大海，海水却没有涨上来，所以才想象有这么一处地方。
如今楚鹿人将“北冥养鲲功”和“归墟无尽经”，嵌入到交互联系的中丹田与上丹田之后，两者自成循环！
楚鹿人现在的北冥真气打出来，散逸的真气九成都会被“归墟”重新吸收，而“归墟”不仅可以产生吸力、而且可以吸收散逸的异种真气，虽不能直接助长功力，但在“北冥”中一淹，也可以加速楚鹿人恢复……
故而打来打去，楚鹿人的真气消耗极小，只有切实与欧阳锋的真气对撞湮灭的部分无法回收，不过同时又在吸收欧阳锋散逸的真气，几乎没怎么消耗。
另外因为两者的交替往复，归墟护体劲的效果，比之前更加强大，几乎不弱于不变身的金刚不坏神功！
只是两者之间略有区别，“金刚不坏神功”是真的硬，而“归墟护体劲”则是流转在全身的一种自发卸力的“劲”。
对于钝器、内力之类的攻击，“归墟护体劲”的效果更佳，换成是面对真正的刀剑，表现就要比“金刚不坏神功”差一些。
另外基于《吸星大法》，“归墟”甚至可以主动卸力。
正常的卸力武学，是将打向自己的攻击，“拨”到一旁，而楚鹿人可以强行将对方攻击吸过来、甚至对方不攻击也可以强行将对方异种真气吸过来，塞进“归墟”里作废掉！
↑返回顶部↑