第297章（1 / 3）
余慈心头微震，一部经文，竟然只有数百字，对修行典籍来说，当真是微缈得很，更都是赞颂说明之文，少有修行真义。若是个性急的，大约要大骂骗子，又后悔白费了力气。
然而余慈这边，却是见过碧落通幽十二重天的神异，当下也不多想，直接将天垣本命金符悬照，在泥丸宫与那经文相对。刹那间，就看到那些空自华美，少有真趣的文字，却是纷纷垂芒化形，字还是那字，可光波流动，意趣横生，横看竖看，都能解出许多奇妙的心得来。
这才是《洞元玉章三气妙化符经》的真面目。
相较于还有四种限制的碧落通幽十二重天，这部上清符经已经是相当浅白直接了。
虽然还没有完全解析开悟，但其开宗明义便讲，此部符经，是以符箓的运化为根本，以治符之玄元始气，书玉虚、紫虚、清虚之诏，成三境、三天、三清之符，妙化大有，构演玉章，混化三洞，神德至灵。
一句句妙义文字生发，其中透出绝大气象，浇得余慈血气沸腾，又有泥丸宫中，金符玉章如日月之光，当空悬照，光色明而不耀，清而不冷，其意虚静，层层而下，借血气涌动，心湖翻波之机，将此篇妙义，打入其间，契合如一。
若按照星轨授经之法，需要运转气机，就此深悟修炼，可如今局面，哪来得及，说不得只好将势头按下，平复气血，不使身心真正陷入进去。
他还有点儿疑惑：这符经，是步虚术？若是步虚术的话，首要是与本命金符相契合，且在汲取玄真上，深有成效。但从目前来看，都不是太明显。
应该没有问题吧，毕竟是分化心神千挑万选出来，专门给这边修炼用的。
他一时半会儿也难真正深入解析下去，更不想轻率从事，就把注意力暂时移开。
方从经文中解脱，奇妙的感觉就浮上来。
余慈这才他知道，最直接的收获，原来还不是那符经，而是被“撑大”了的某样本事。
要说余慈本就自具虚空神通，又由天地法则体系借力，使两方心神混化，虽隔亿万里之遥，却气机如一，混茫星空，难有阻碍，其后携来经籍，固然是逾了限度，却是在重压之下，有所突破，对虚空神通的理解，再精进一层。
此时他神意放诸身体，但觉无尽虚空，几成其形骸，观星空几如观己身，由此对域外法则体系的理解，也与之前大有不同。
具体到实际修为上，一时半会儿还看不出来，而且他也发现，似乎身外环境有了变化，稍一调运气息，睁开眼睛，却是惊觉，原来一行人已经到了东华主峰之顶。
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然而余慈这边，却是见过碧落通幽十二重天的神异，当下也不多想，直接将天垣本命金符悬照，在泥丸宫与那经文相对。刹那间，就看到那些空自华美，少有真趣的文字，却是纷纷垂芒化形，字还是那字，可光波流动，意趣横生，横看竖看，都能解出许多奇妙的心得来。
这才是《洞元玉章三气妙化符经》的真面目。
相较于还有四种限制的碧落通幽十二重天，这部上清符经已经是相当浅白直接了。
虽然还没有完全解析开悟，但其开宗明义便讲，此部符经，是以符箓的运化为根本，以治符之玄元始气，书玉虚、紫虚、清虚之诏，成三境、三天、三清之符，妙化大有，构演玉章，混化三洞，神德至灵。
一句句妙义文字生发，其中透出绝大气象，浇得余慈血气沸腾，又有泥丸宫中，金符玉章如日月之光，当空悬照，光色明而不耀，清而不冷，其意虚静，层层而下，借血气涌动，心湖翻波之机，将此篇妙义，打入其间，契合如一。
若按照星轨授经之法，需要运转气机，就此深悟修炼，可如今局面，哪来得及，说不得只好将势头按下，平复气血，不使身心真正陷入进去。
他还有点儿疑惑：这符经，是步虚术？若是步虚术的话，首要是与本命金符相契合，且在汲取玄真上，深有成效。但从目前来看，都不是太明显。
应该没有问题吧，毕竟是分化心神千挑万选出来，专门给这边修炼用的。
他一时半会儿也难真正深入解析下去，更不想轻率从事，就把注意力暂时移开。
方从经文中解脱，奇妙的感觉就浮上来。
余慈这才他知道，最直接的收获，原来还不是那符经，而是被“撑大”了的某样本事。
要说余慈本就自具虚空神通，又由天地法则体系借力，使两方心神混化，虽隔亿万里之遥，却气机如一，混茫星空，难有阻碍，其后携来经籍，固然是逾了限度，却是在重压之下，有所突破，对虚空神通的理解，再精进一层。
此时他神意放诸身体，但觉无尽虚空，几成其形骸，观星空几如观己身，由此对域外法则体系的理解，也与之前大有不同。
具体到实际修为上，一时半会儿还看不出来，而且他也发现，似乎身外环境有了变化，稍一调运气息，睁开眼睛，却是惊觉，原来一行人已经到了东华主峰之顶。
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