第356章（1 / 3）
真界、承启天、永沦之地扭曲的元气和法则，自成一域，本源之力的毁灭性力量虽然也作用于其上，但面对这一块与东华虚空格格不入的独立区域，也不是那么好下口。
话又说回来，三方元气之中，毕竟还有“真界”一方，还与外界虚空存在着“联系”和“交换”，虽然这份联系被严重扭曲，以至于面目全非，就像是一个曲曲折折的小路，需要绕上几百上千个圈子，以至于绝大多数人都要被困死在那里——被三方元气活生生闷杀的，也不是一个两个了。
但这份联系，终究是实际存在的。外界的力量，或多或少，都要作用在上面。
只不过，之前相对“平缓”的环境，尚不足以对三方元气的扭曲结构形成冲击，曾经最接近的，是陆素华的灭元锤，而如今，由本源之力生发出来的毁灭性力量，比之灭元锤，爆发力或有不足，但论真实的杀伤，绝对要胜出一筹。
余慈还能坚持多久？
这个问题，超出了余慈的计算能力。事实上，从本源之力的衍化跨越界限，压垮了天地法则体系的那一刻起，他的脑子都还不是太清楚。
怎么就沉下来了？
在余慈的认识里，无论是佛宗、玄门，乃至于世间所有主流的修行理念中，修行的路途，就是一直向上、突破、拔升的过程。
所以，世间才有霞举飞升之说，而佛宗玄门，又都是以“天”、“上界”等等词汇，来描述境界、天宫、乐土等等。
与之同时，人们语及“佛祖”、“道尊”，总是用“超脱”来形容。所谓“出离三界外，不在五行中”之类……以描述那不染尘埃，不滞于物的超然之境。
余慈也是一直这么认为的。
他从来没有想过，事情发展到最后，竟然会是这样一个情形。
当元始魔主这样的存在，超越了天地法则体系的限度，并不是像鸟儿那样飞离枝头，超然物外，而是重重“下沉”，用更“贪婪”的表现，吞噬天地法则体系中的一切。
等到最后，又会是什么？又有什么意义？
作为已知的站在所有修行者最顶端的元始魔主，某种意义上，就代表了他们的将来，可这是什么样的未来啊？
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话又说回来，三方元气之中，毕竟还有“真界”一方，还与外界虚空存在着“联系”和“交换”，虽然这份联系被严重扭曲，以至于面目全非，就像是一个曲曲折折的小路，需要绕上几百上千个圈子，以至于绝大多数人都要被困死在那里——被三方元气活生生闷杀的，也不是一个两个了。
但这份联系，终究是实际存在的。外界的力量，或多或少，都要作用在上面。
只不过，之前相对“平缓”的环境，尚不足以对三方元气的扭曲结构形成冲击，曾经最接近的，是陆素华的灭元锤，而如今，由本源之力生发出来的毁灭性力量，比之灭元锤，爆发力或有不足，但论真实的杀伤，绝对要胜出一筹。
余慈还能坚持多久？
这个问题，超出了余慈的计算能力。事实上，从本源之力的衍化跨越界限，压垮了天地法则体系的那一刻起，他的脑子都还不是太清楚。
怎么就沉下来了？
在余慈的认识里，无论是佛宗、玄门，乃至于世间所有主流的修行理念中，修行的路途，就是一直向上、突破、拔升的过程。
所以，世间才有霞举飞升之说，而佛宗玄门，又都是以“天”、“上界”等等词汇，来描述境界、天宫、乐土等等。
与之同时，人们语及“佛祖”、“道尊”，总是用“超脱”来形容。所谓“出离三界外，不在五行中”之类……以描述那不染尘埃，不滞于物的超然之境。
余慈也是一直这么认为的。
他从来没有想过，事情发展到最后，竟然会是这样一个情形。
当元始魔主这样的存在，超越了天地法则体系的限度，并不是像鸟儿那样飞离枝头，超然物外，而是重重“下沉”，用更“贪婪”的表现，吞噬天地法则体系中的一切。
等到最后，又会是什么？又有什么意义？
作为已知的站在所有修行者最顶端的元始魔主，某种意义上，就代表了他们的将来，可这是什么样的未来啊？
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