第1037章（1 / 3）
余慈现在的“心内虚空”有多大？
他没有做过统计，理论上讲，只要他神意辐射区域内，都可算是心内虚空的范围。这样，他本体的神意放射，在没有任何限制的情况下，超过万里轻轻松松，在神意攻伐的情况下，利用跳变，远去数十万里，也不是没有做到过。
不过，在那种距离，神意力量已经不足以扭曲并维持法则体系结构，就算架起虚空，也是个样子货。
不过，还有一种情况是，利用信众作为跳转，只要有信众，且对方的修为境界能够支撑，完全可以洒遍真界内外每一个角落。
这就是余慈心内虚空的范围，而太霄神庭“正常时”，半径不过八百里，就算如今四方八天尽都铺开，核心区域却没有改变，从“范围”这个意义上，完全没有问题。
可是，事情没这么简单。
太霄神庭从不是哪个人的私有物，也绝不可能圈禁到“自辟天地”里去，因为其内部，本就是数十处天域堆砌而成的产物，已经将虚空结构做到了极致，即使现在铺开了、崩溃了，核心区域仍保留着完整的结构，而且，是与十余处虚空世界相通联、成百上千条灵脉汇聚、又与四方八天死扣在一起的结构。
余慈要想将它“吞进去”，就要吞得下成百上千条灵脉、给十余处类似于“九幽冥狱”的虚空世界留出接口，还要与四方八天的体系完美融合，这是根本不可能完成的任务。
但要想长时间维持万古云霄，又必须是在心内虚空之中。
这就是一个要命的矛盾。
任何一个拥有“自辟天地”无上神通的修士，面对这种局面，都要头痛。
余慈也头痛，但他觉得，自己可以解决。
从玄元根本气法演化而来的心内虚空，被余慈应用到现在，已经在某些方向上推到了极致，甚至可能超出了创出心法的解良师叔的想象，但不管怎样，它既是自辟天地的神通，又没有丢掉最初由物象而至心象的基础。
如果从天人九法的层面考虑，物象是修炼者对万事万物的映射，属天人三法的范畴，而“描画”出心象的运作机理，又涉及人心灵昧的根本，至于缘自于符法的根基，则最大限度地将“天之三法”的奥妙引入。
几个因素共同作用，出奇地全面、协调。
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他没有做过统计，理论上讲，只要他神意辐射区域内，都可算是心内虚空的范围。这样，他本体的神意放射，在没有任何限制的情况下，超过万里轻轻松松，在神意攻伐的情况下，利用跳变，远去数十万里，也不是没有做到过。
不过，在那种距离，神意力量已经不足以扭曲并维持法则体系结构，就算架起虚空，也是个样子货。
不过，还有一种情况是，利用信众作为跳转，只要有信众，且对方的修为境界能够支撑，完全可以洒遍真界内外每一个角落。
这就是余慈心内虚空的范围，而太霄神庭“正常时”，半径不过八百里，就算如今四方八天尽都铺开，核心区域却没有改变，从“范围”这个意义上，完全没有问题。
可是，事情没这么简单。
太霄神庭从不是哪个人的私有物，也绝不可能圈禁到“自辟天地”里去，因为其内部，本就是数十处天域堆砌而成的产物，已经将虚空结构做到了极致，即使现在铺开了、崩溃了，核心区域仍保留着完整的结构，而且，是与十余处虚空世界相通联、成百上千条灵脉汇聚、又与四方八天死扣在一起的结构。
余慈要想将它“吞进去”，就要吞得下成百上千条灵脉、给十余处类似于“九幽冥狱”的虚空世界留出接口，还要与四方八天的体系完美融合，这是根本不可能完成的任务。
但要想长时间维持万古云霄，又必须是在心内虚空之中。
这就是一个要命的矛盾。
任何一个拥有“自辟天地”无上神通的修士，面对这种局面，都要头痛。
余慈也头痛，但他觉得，自己可以解决。
从玄元根本气法演化而来的心内虚空，被余慈应用到现在，已经在某些方向上推到了极致，甚至可能超出了创出心法的解良师叔的想象，但不管怎样，它既是自辟天地的神通，又没有丢掉最初由物象而至心象的基础。
如果从天人九法的层面考虑，物象是修炼者对万事万物的映射，属天人三法的范畴，而“描画”出心象的运作机理，又涉及人心灵昧的根本，至于缘自于符法的根基，则最大限度地将“天之三法”的奥妙引入。
几个因素共同作用，出奇地全面、协调。
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