第620章（2 / 3）
全天下祭炼剑器的，从来没有说用什么符箓之类，概因正宗祭剑，需是用自身精血元气温养，以剑意磨合，身剑浑融一处，无有丝毫破绽，方是大道之途。刑天、曲无劫所谓“纯化”，也是如此。有此要求，“剑在人在，剑亡人亡”，也是理所当然。
然而余慈也记得，无论是刑天还是曲无劫，都明明白白地说，他今生已不可能在剑意“纯化”上有大的成就，以他们的修为见识，这显然已经是不可辩驳的事实。
余慈心念强韧，却不是非要在一棵树上吊死的人，既然此路不通，他自然会去试探别的路径。
手心抹过剑刃，锋芒撕裂皮肉，鲜血流下，在剑身划过，竟发出低低的鸣音。以鲜血为介质，余慈施展“血祭”之术，短时间内能够使七星剑与他气机互通，以广义的“物象”之理，心内虚空就有此剑一个位置。
余慈以流血的手握住剑柄，自然生出血肉相连的感觉。他持剑摆了一个架势，似乎前方有一个无形的敌人，凝立半晌，其间他自然而然地摒住呼吸，当心眼手胆均混化在一处，到达最佳状态，他心念触动：“显化！”
心内虚空，余慈站在孤岛上，前方当真出现了一个影子，却没有一个确切的形象，这个影子可以是任何人，从不入流的颜道士、证德等，到屠独、金焕、南松子，还有伊辛、文式非，甚至是大梵妖王、曲无劫一类最顶尖的存在。
影子时刻都在变化，余慈的剑势相应微调，脚下也慢慢变动位置。但无论如何变化，只有某个元素，始终如一。
孤岛中心，生死符无声翻转。
是的，只有应敌时，以生死为注，争抢一线之机的根本真意，才由始至终，巍然不移。
这也是一种纯化。
心内虚空的“生死符”，是他的心象，也是他的根本，未来他的一切神通法力，恐怕都要出自其中，从某种意义上说，万法归宗，“源头”也算是“纯粹”之物，以之为“纯化”的解释，并无不当。
就像是……诛神刺。
余慈不否认，他正是从诛神刺上得到的灵感。想那昊典大人，一代剑仙，拟化诛神剑意时，什么生灵死气、心魔煞气、妖魔血气、天魔邪气，都可为载体，在此基础上，运化剑意，照样无坚不摧。
不纯粹么？恐怕连曲无劫都不敢这么说。
这一刻，余慈不再去想如何精粹炼化剑意中的所谓“杂质”，而是将自身的根本真意，映射在剑中。有此真意在其中，不管是用什么方式、什么手段，他都有种一以贯之的精神，融会他手眼心胆，与剑意浑化……
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然而余慈也记得，无论是刑天还是曲无劫，都明明白白地说，他今生已不可能在剑意“纯化”上有大的成就，以他们的修为见识，这显然已经是不可辩驳的事实。
余慈心念强韧，却不是非要在一棵树上吊死的人，既然此路不通，他自然会去试探别的路径。
手心抹过剑刃，锋芒撕裂皮肉，鲜血流下，在剑身划过，竟发出低低的鸣音。以鲜血为介质，余慈施展“血祭”之术，短时间内能够使七星剑与他气机互通，以广义的“物象”之理，心内虚空就有此剑一个位置。
余慈以流血的手握住剑柄，自然生出血肉相连的感觉。他持剑摆了一个架势，似乎前方有一个无形的敌人，凝立半晌，其间他自然而然地摒住呼吸，当心眼手胆均混化在一处，到达最佳状态，他心念触动：“显化！”
心内虚空，余慈站在孤岛上，前方当真出现了一个影子，却没有一个确切的形象，这个影子可以是任何人，从不入流的颜道士、证德等，到屠独、金焕、南松子，还有伊辛、文式非，甚至是大梵妖王、曲无劫一类最顶尖的存在。
影子时刻都在变化，余慈的剑势相应微调，脚下也慢慢变动位置。但无论如何变化，只有某个元素，始终如一。
孤岛中心，生死符无声翻转。
是的，只有应敌时，以生死为注，争抢一线之机的根本真意，才由始至终，巍然不移。
这也是一种纯化。
心内虚空的“生死符”，是他的心象，也是他的根本，未来他的一切神通法力，恐怕都要出自其中，从某种意义上说，万法归宗，“源头”也算是“纯粹”之物，以之为“纯化”的解释，并无不当。
就像是……诛神刺。
余慈不否认，他正是从诛神刺上得到的灵感。想那昊典大人，一代剑仙，拟化诛神剑意时，什么生灵死气、心魔煞气、妖魔血气、天魔邪气，都可为载体，在此基础上，运化剑意，照样无坚不摧。
不纯粹么？恐怕连曲无劫都不敢这么说。
这一刻，余慈不再去想如何精粹炼化剑意中的所谓“杂质”，而是将自身的根本真意，映射在剑中。有此真意在其中，不管是用什么方式、什么手段，他都有种一以贯之的精神，融会他手眼心胆，与剑意浑化……
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