死神不可欺 第100节（6 / 7）
“你知道中咒者最后还会被回收吗？”
岑今抬头：“什么意思？”
十刹海瞟他一眼，说：“中咒者死后，躯体还算完整，会被下咒者带回去做成尸仆。婆罗多有食人、人祭等文化，由此发展出来的咒术既有祈福平安，也有操控死者的功能。
这咒术结合古婆罗多咒术和伏都教的巫毒术，两者都有操纵中咒者做尸仆的作用。
所以小姑娘一度失控，反抗你们，执意回平西村地下室，只是被操控了。
……结合黄毛同学的描述，我大致做一个猜测，‘非天’邪教卷土重来，试图人为制造阿修罗王，就是黄毛你拍摄视频里的混邪产物。
那些邪物需要大量人命来填，还需要足够大的场地、人力和时间，很容易被人发现从而遭到机构和官方双重打击……除非随即挑选下咒，并有正当理由而官方和机构追究起来都困难的下咒。”
岑今：“跨国。情杀。”
“聪明！”
十刹海抽出几张纸巾很快折出一个纸娃娃，将杜莉的血划在上面，祝咒几句，便将纸娃娃放在杜莉眉心处，而惨白的纸娃娃很快被鲜血洇湿。
“国家主权第一，所以跨国案件最难调查，机构没有正当名目也不能随意插手，尤其这几年，各国都防备机构中立人员进入领土……话题偏了，拉回跨国情杀这两点。
首先男人嘛，人渣居多，当然在场我除外。
东南亚那个市场大概全球闻名，每年多少男的旅游出差趁机跑那边玩出轨找刺激，哪怕各种文学影视一遍遍提醒降头术、蛊术的残酷，还是有人心存侥幸。
这邪教组织就是利用人渣的侥幸心理，然后分布东南亚各国旅游地，和男的，也有女的，人渣有时不分性别，一方故意谈情钓人，另一方故意被钓，然后顺理成章中咒。”
十刹海拿下杜莉脸上的血纸娃娃，将其撕成两半说道：“咒解完了。”
↑返回顶部↑
岑今抬头：“什么意思？”
十刹海瞟他一眼，说：“中咒者死后，躯体还算完整，会被下咒者带回去做成尸仆。婆罗多有食人、人祭等文化，由此发展出来的咒术既有祈福平安，也有操控死者的功能。
这咒术结合古婆罗多咒术和伏都教的巫毒术，两者都有操纵中咒者做尸仆的作用。
所以小姑娘一度失控，反抗你们，执意回平西村地下室，只是被操控了。
……结合黄毛同学的描述，我大致做一个猜测，‘非天’邪教卷土重来，试图人为制造阿修罗王，就是黄毛你拍摄视频里的混邪产物。
那些邪物需要大量人命来填，还需要足够大的场地、人力和时间，很容易被人发现从而遭到机构和官方双重打击……除非随即挑选下咒，并有正当理由而官方和机构追究起来都困难的下咒。”
岑今：“跨国。情杀。”
“聪明！”
十刹海抽出几张纸巾很快折出一个纸娃娃，将杜莉的血划在上面，祝咒几句，便将纸娃娃放在杜莉眉心处，而惨白的纸娃娃很快被鲜血洇湿。
“国家主权第一，所以跨国案件最难调查，机构没有正当名目也不能随意插手，尤其这几年，各国都防备机构中立人员进入领土……话题偏了，拉回跨国情杀这两点。
首先男人嘛，人渣居多，当然在场我除外。
东南亚那个市场大概全球闻名，每年多少男的旅游出差趁机跑那边玩出轨找刺激，哪怕各种文学影视一遍遍提醒降头术、蛊术的残酷，还是有人心存侥幸。
这邪教组织就是利用人渣的侥幸心理，然后分布东南亚各国旅游地，和男的，也有女的，人渣有时不分性别，一方故意谈情钓人，另一方故意被钓，然后顺理成章中咒。”
十刹海拿下杜莉脸上的血纸娃娃，将其撕成两半说道：“咒解完了。”
↑返回顶部↑