神明的野玫瑰 第59节（3 / 7）
除了花钱买赎罪券，捐赠土地也可以换取赎罪券，捐得越多，换得越多。
有些贫穷的乡镇，完全是靠教士兜售赎罪券发达起来的——富人们都希望自己死后，能够升入天堂，于是拼命地捐钱捐桥捐医院，硬生生把一个小村子，捐成了一座繁华的乡镇。
因此，助手并不反对教区神殿兜售赎罪券的行为。
他认为，赎罪券可以让那些赚得盆满钵满却又一毛不拔的商人，笑呵呵地掏出钱来资助帝国的建设；而赎罪券又能给他们带去死后不必下地狱的慰藉，再没有比这更加有效的引人向善的方法了。
的确，“金钱”和“天堂”挂钩，乍一看是非常之滑稽，可那些购买赎罪券的富人，却是真的给穷困潦倒的普通人建起了一座天堂。不管他们的捐赠是否出自善意，这样的行为都该升入天堂。
然而，自从至高神殿开始下暴雨后，民间突然掀起了一股抨击赎罪券的风潮。
不少平民开始在兜售赎罪券的地方捣乱。这就算了，可以对外宣称这是地痞流氓在寻衅滋事。一些身份高贵、研究神学的教授，居然也开始发表抨击赎罪券的文章，称这是亵渎神明的行为。
王都游乐场的儿童们，也开始传唱一首诡异的童谣：
“她是罗曼国的一位姑娘，
拥有一头金子般的长发，
一个坏人告诉她：
金币换金发，
金币换天堂。
姑娘没了金发，
也没能去天堂。”
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有些贫穷的乡镇，完全是靠教士兜售赎罪券发达起来的——富人们都希望自己死后，能够升入天堂，于是拼命地捐钱捐桥捐医院，硬生生把一个小村子，捐成了一座繁华的乡镇。
因此，助手并不反对教区神殿兜售赎罪券的行为。
他认为，赎罪券可以让那些赚得盆满钵满却又一毛不拔的商人，笑呵呵地掏出钱来资助帝国的建设；而赎罪券又能给他们带去死后不必下地狱的慰藉，再没有比这更加有效的引人向善的方法了。
的确，“金钱”和“天堂”挂钩，乍一看是非常之滑稽，可那些购买赎罪券的富人，却是真的给穷困潦倒的普通人建起了一座天堂。不管他们的捐赠是否出自善意，这样的行为都该升入天堂。
然而，自从至高神殿开始下暴雨后，民间突然掀起了一股抨击赎罪券的风潮。
不少平民开始在兜售赎罪券的地方捣乱。这就算了，可以对外宣称这是地痞流氓在寻衅滋事。一些身份高贵、研究神学的教授，居然也开始发表抨击赎罪券的文章，称这是亵渎神明的行为。
王都游乐场的儿童们，也开始传唱一首诡异的童谣：
“她是罗曼国的一位姑娘，
拥有一头金子般的长发，
一个坏人告诉她：
金币换金发，
金币换天堂。
姑娘没了金发，
也没能去天堂。”
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