第279章（3 / 3）
进阶凝丹期以后的修行，与气丹期的修行，又有所不同。
在《道经》功法中，气丹期境界，修的主要是经脉；每一层功法，都需要将十八条经脉，一个周天一个周天的依次修炼圆满。而在凝丹期境界，修炼的，主要是丹田。
凝丹期的功法口诀，也是呼吸吐纳，将天地元气通过奇经八脉炼化，最后融入丹田真元内，但是，修炼时经过的这奇经八脉，实际上最终都是贯通丹田，为丹田聚气。
并且，不仅仅是将真气炼化入丹田就算圆满，根据《道经》功法，还需要将一部分丹田真气再次散出，逆向的通过奇经八脉，散入四肢五骸中，再通过肌肤七窍等，散于体外。
魂老说，这第二步过程，他知道的其他功法中，都没有这一步。这是《道经》的特殊之处，他猜想，这么做有利于用法力滋润全身，逐渐改善体质，并且锻炼丹田的反复收放，长久以后，可以让丹田容纳更多的真元。
凝丹境界的修行，就是为将来进阶金丹做准备，而金丹修士，其丹田已经另成空间，可以容纳本命法宝，与凝丹修士的丹田相比，有质的升华。 ↑返回顶部↑
在《道经》功法中，气丹期境界，修的主要是经脉；每一层功法，都需要将十八条经脉，一个周天一个周天的依次修炼圆满。而在凝丹期境界，修炼的，主要是丹田。
凝丹期的功法口诀，也是呼吸吐纳，将天地元气通过奇经八脉炼化，最后融入丹田真元内，但是，修炼时经过的这奇经八脉，实际上最终都是贯通丹田，为丹田聚气。
并且，不仅仅是将真气炼化入丹田就算圆满，根据《道经》功法，还需要将一部分丹田真气再次散出，逆向的通过奇经八脉，散入四肢五骸中，再通过肌肤七窍等，散于体外。
魂老说，这第二步过程，他知道的其他功法中，都没有这一步。这是《道经》的特殊之处，他猜想，这么做有利于用法力滋润全身，逐渐改善体质，并且锻炼丹田的反复收放，长久以后，可以让丹田容纳更多的真元。
凝丹境界的修行，就是为将来进阶金丹做准备，而金丹修士，其丹田已经另成空间，可以容纳本命法宝，与凝丹修士的丹田相比，有质的升华。 ↑返回顶部↑