第439章（2 / 2）
“五雷天心正法是什么？”这回轮到知焰不解了。
钟离权：“不提修行只说运用，它是一种符箓之术，没想到这小子竟然以御器之法使了出来，算是自成一格了。虽说世间诸法同源，境界到了也可相互借鉴，但符箓之术有自己的修行根基，体系完整严密不是能随意乱来的。而这小子只是灵光一现，又有指妖针这种祸福难料的法器，无意间施展出来。”
钟离权解释了一番何谓道家符箓之术。不是按样子画一道符就会有种种妙用，每一种符都有特殊的图案，下笔的顺序也一丝不能错，不同的符箓需要按不同的心法以法力画成，其过程有点类似于梅振衣编制吉祥软草垫。
画制符箓类似于炼制法器，上面凝聚着画符人耗费的法力，但符箓是一种很特殊的“法器”，因为它是一次性的，使用之后就没有了。比如一种威力巨大的“紫府天雷符”，有激引天雷之功，祭出之后可以化作紫府天雷劈击。
符箓的使用也受天时、地利的限制。比如大晴天在屋子里使用紫府天雷符，可能就是使用者自己与符箓上所携的法力，威力并不是很大。但如果在雷雨天的山顶上使用，符箓上凝聚的法力可以引来威力巨大的紫府天雷。
使用符箓还受到两方面的限制：一是画符人的修为，制成一道威力巨大的灵符不是那么容易的，有时候比炼制一件法宝都难。二是使用者的修为，使用灵符一样需要施法，有些灵符修为不到用不了，就算能用也有法力消耗的限制。
使用符箓，相当于将法器的妙用“画”在符上，不必御器相斗，直接将符祭出也有同样的效果。看似差不多，但有两点好处：一是使用符箓的人不必是画符的人，只要修为到了能用就行，符箓自有种种妙用，弟子出山时，门中长辈往往都会赐几道灵符防身。二是可利用天时地利，不同的符箓可以激引外界不同的力量，譬如紫府天雷符。
凡事有利就有弊，修行弟子本身修为不足，过于倚仗符箓也有坏处。比如师传灵符非自己所能炼制，用完就没有了，或者以自身的修为一次用不了几道。假如用符箓降妖，几张灵符发出去妖物没降住，自身修为又不能与妖物相斗，那就得求老天保佑自己运气好能跑掉了。 ↑返回顶部↑
钟离权：“不提修行只说运用，它是一种符箓之术，没想到这小子竟然以御器之法使了出来，算是自成一格了。虽说世间诸法同源，境界到了也可相互借鉴，但符箓之术有自己的修行根基，体系完整严密不是能随意乱来的。而这小子只是灵光一现，又有指妖针这种祸福难料的法器，无意间施展出来。”
钟离权解释了一番何谓道家符箓之术。不是按样子画一道符就会有种种妙用，每一种符都有特殊的图案，下笔的顺序也一丝不能错，不同的符箓需要按不同的心法以法力画成，其过程有点类似于梅振衣编制吉祥软草垫。
画制符箓类似于炼制法器，上面凝聚着画符人耗费的法力，但符箓是一种很特殊的“法器”，因为它是一次性的，使用之后就没有了。比如一种威力巨大的“紫府天雷符”，有激引天雷之功，祭出之后可以化作紫府天雷劈击。
符箓的使用也受天时、地利的限制。比如大晴天在屋子里使用紫府天雷符，可能就是使用者自己与符箓上所携的法力，威力并不是很大。但如果在雷雨天的山顶上使用，符箓上凝聚的法力可以引来威力巨大的紫府天雷。
使用符箓还受到两方面的限制：一是画符人的修为，制成一道威力巨大的灵符不是那么容易的，有时候比炼制一件法宝都难。二是使用者的修为，使用灵符一样需要施法，有些灵符修为不到用不了，就算能用也有法力消耗的限制。
使用符箓，相当于将法器的妙用“画”在符上，不必御器相斗，直接将符祭出也有同样的效果。看似差不多，但有两点好处：一是使用符箓的人不必是画符的人，只要修为到了能用就行，符箓自有种种妙用，弟子出山时，门中长辈往往都会赐几道灵符防身。二是可利用天时地利，不同的符箓可以激引外界不同的力量，譬如紫府天雷符。
凡事有利就有弊，修行弟子本身修为不足，过于倚仗符箓也有坏处。比如师传灵符非自己所能炼制，用完就没有了，或者以自身的修为一次用不了几道。假如用符箓降妖，几张灵符发出去妖物没降住，自身修为又不能与妖物相斗，那就得求老天保佑自己运气好能跑掉了。 ↑返回顶部↑