第463章（2 / 2）
历天刑最不堪的结果就是所谓“形神俱灭”，等于这人不复存在。
还有一种结果，就是炉鼎化身全部被天刑斩灭，但神识并未散尽。那么此人还可托舍转世，在成长过程中随着灵智的开启，逐渐恢复前生的记忆。此时前一世法力已散尽，需从头开始筑基修行。
有前世的感悟为基础，往往修为精进会快很多，但这也不是绝对的。来生虽能找回前世的记忆，不一定就有前世的修行际遇。比如转世之后炉鼎资质已变，身体很差幼年夭折，这一世就很难修行有成。
或者像离离这样自感成灵的妖王，并没有道法传承，假如转世变成了别的物类，修行筑基之路也是不一样的，有前世的修为记忆，可能也很难恢复与前世一样的修为。
如果出现这种情况，只能在世世轮回中等待了，希望哪一世福缘巧合再有修行际遇。一世修为能达到世间法尽头，道、法、师、侣、地、财、缘齐聚，不是那么容易的，就算你已知道修行之法，也不一定能够成功。
对于各大门派的修行人来说，还有一种情况：假如有人历劫失败，只要没有形神俱灭，带着可恢复的神识转世，还可以去找前世的师父或者弟子，重新入师门修行，这就是自古以来修行人所谓的“师徒互渡”。
可惜离离没有这个条件，也不知自己会不会形神俱灭，所以只能将阿斑托付给恰好路过的梅振衣与知焰。
第181回、如此缘铿消不得，辛苦今生数百年
梅振衣第一次亲眼见到天刑砺雷，是离离历劫飞升，时间就是在他与知焰遭遇斑节豸之后的第二天正午。
地点是一片潮湿闷热的谷地，这里三面环山，一面有一个热气蒸腾的湖泊，向外散发着硫磺的气味，谷地中植被茂盛几乎都是高大的蕨类。穿过这些茂盛的蕨树丛，谷地中央大约有十里方圆几乎寸草不生，中间生长着一棵树。
这棵树大约有三丈多高，只有一根笔直的主杆没有分叉的侧枝，上端的树冠既像棕榈那样展开，叶柄有一尺多长，叶子有两尺多长，狭长如梭边缘带着锋利的锯齿。这棵树就是段节梨，也是离离的原身。 ↑返回顶部↑
还有一种结果，就是炉鼎化身全部被天刑斩灭，但神识并未散尽。那么此人还可托舍转世，在成长过程中随着灵智的开启，逐渐恢复前生的记忆。此时前一世法力已散尽，需从头开始筑基修行。
有前世的感悟为基础，往往修为精进会快很多，但这也不是绝对的。来生虽能找回前世的记忆，不一定就有前世的修行际遇。比如转世之后炉鼎资质已变，身体很差幼年夭折，这一世就很难修行有成。
或者像离离这样自感成灵的妖王，并没有道法传承，假如转世变成了别的物类，修行筑基之路也是不一样的，有前世的修为记忆，可能也很难恢复与前世一样的修为。
如果出现这种情况，只能在世世轮回中等待了，希望哪一世福缘巧合再有修行际遇。一世修为能达到世间法尽头，道、法、师、侣、地、财、缘齐聚，不是那么容易的，就算你已知道修行之法，也不一定能够成功。
对于各大门派的修行人来说，还有一种情况：假如有人历劫失败，只要没有形神俱灭，带着可恢复的神识转世，还可以去找前世的师父或者弟子，重新入师门修行，这就是自古以来修行人所谓的“师徒互渡”。
可惜离离没有这个条件，也不知自己会不会形神俱灭，所以只能将阿斑托付给恰好路过的梅振衣与知焰。
第181回、如此缘铿消不得，辛苦今生数百年
梅振衣第一次亲眼见到天刑砺雷，是离离历劫飞升，时间就是在他与知焰遭遇斑节豸之后的第二天正午。
地点是一片潮湿闷热的谷地，这里三面环山，一面有一个热气蒸腾的湖泊，向外散发着硫磺的气味，谷地中植被茂盛几乎都是高大的蕨类。穿过这些茂盛的蕨树丛，谷地中央大约有十里方圆几乎寸草不生，中间生长着一棵树。
这棵树大约有三丈多高，只有一根笔直的主杆没有分叉的侧枝，上端的树冠既像棕榈那样展开，叶柄有一尺多长，叶子有两尺多长，狭长如梭边缘带着锋利的锯齿。这棵树就是段节梨，也是离离的原身。 ↑返回顶部↑