第160章（1 / 1）
偷车训练的时候，鬼精没有用教官给的工具，用了一根曲别针掰直之后，就把现场做教学样本的所有车门都打开了，教官告诉他不用参加这个训练了。鬼精名字叫桂金，特长又这么古怪，所以外号叫“鬼精”。
……
蒙眼装卸枪支的测试中老改与鬼精的成绩都不错，我一般，让我感到意外的是，我们组的小小成绩居然也很好，成绩最差的是赶匠。其实我们还有不少别的科目是蒙着眼睛训练的。比如说在一个大房间里，给你一个拍子，在蒙着眼睛的情况下，让你击打各处飞来的小球。我不清楚这项训练是在训练什么能力，据教官说这是在测试每一个人的直觉反应。
为什么要蒙着眼睛？因为眼睛是人最重要的感觉器官，人所接触的外界信息有百分之七十都来自于视觉。对视觉得依赖往往会影响其它方面生理功能的发挥，同时在特殊情况下也容易产生判断上的误导。显然有很多训练是针对在各种情况下综合判断的准确性。
当我接触“闭眼击球”训练时，有一种很奇怪的感觉，我能用神识感知到身体周围的很多种波动。这和我曾经第一次进入“灵丹”境界后身心与外物感应的状态非常相似。因此我这项测试的成绩很好，几乎没有小球能打到我身上。我没怎么用拍子去挡，微一闪身就躲过去了。但令我吃惊的是，我并不是这项训练成绩最好的，有好几个人成绩跟我一样优秀，但他们看上去明显不是修行人，只是普通人。如此说来，有很多异于常人的能力，未必就是要从道法中修行，现在我接受的这种训练就很特殊也很直接，世间万物有相通之处。达到一个目的，进入一种状态，有很多种方法，而且可以互相作为印证。
……
参加训练营已经有一个星期了。在这段时间，除了平时的训练，我仍然坚持每夜的打坐修行。前文已经说过，一个屋子里六个人，有三个人夜里打坐。小小的时间最短，坐一个小时左右也就躺下睡了，赶匠的时间最长，他几乎是彻夜长坐不卧。这里每个人都是异于常人，大家都已经见怪不怪了。
“灵丹”境界已成，“内息之法”在静坐中已然如常。四门十二重楼第二门中三重境界讲究一体相承，接下来就要修炼“还转”的境界。丹道修行到了“还转”的境界，就不仅仅是静坐的功夫，它有两套分别的心法与口诀。
先说静坐行功的心法。前文说到四门十二重楼每一门中的境界与前一门中类似而巧妙不同。还转功夫也讲究运转周天，而且路线与我曾经修炼的“火候炉鼎小周天”。基本一致。那么不同在哪里呢？
“火候炉鼎小周天”讲究的是意守丹田，一阳生发动，真气自尾闾沿督而上。在这里，是由人的意念来发动。也就是说“我”在静坐中以意守窍，炼精化气。但是在“还转”境界中，并不存在一个“我”的意念。元神与元气相抱，就在“灵丹”中出现。打个不恰当的比喻，不需要你去意守丹田，因为识神退去后出现的纯净的“我”，就于灵丹一体。如果说周天功夫刚开始的时候是意气运行的话，那么到最后“还转”的境界，所有的意识已经凝聚到身体之内，元神自在行周天。
没有经历过的人，很难理解这种境界，用语言也很难描述出来。勉强的说，就是我已经离开了身体但又不是离开了身体，而是退到了自己体内，我的身体就成了一个天地，有能量的意识按照周天路线在体内运行。灵丹走到什么位置，没有意念引导，而是“我”就在这个位置。这门功夫中最困难的地方叫“上天梯”。讲究的是灵丹自脊柱节节而上，升到颅内泥丸宫中，让纯净的神识回到它的发源之地。
“上天梯”的功夫凶险异常，没有同门或师长护法很容易出问题，因为此时元神不能有散失。但幸运的是，我早在修炼火候炉鼎时，云飞教过我九节佛风，我无意中过了上天梯这一关，虽然后来有了“耳边雷”的困扰，还经历了一系列的波折，但总算因祸得福。所以风君子才放心的把还转的心法告诉我，让我自己去修炼。
说到这里，我建议大家做个很有意思的实验；闭上眼睛随便思考一件事情，然后感觉一下，自己的思维是从身体的哪个部位发出来的？从解剖学上来讲当然是大脑，从体位感觉上来讲你也会觉得自己的思维活动出现在颅内泥丸宫中。很多人搞不清楚“上丹田”在什么位置？闭上眼睛想一个事情就知道了——你的身体哪个部位在想这个问题？
如果你发现你的思维活动、意识感受不是出现在大脑中，而是在身体中某一条线路上运转，那是一种很奇妙的感觉，这种感觉就是“还转”时的体会。上天梯之后，元神回归泥丸宫，回到了意识的发源之地。此时显现的元神与静坐中退位的识神相重合，最终还原出一个纯净状态中的自我。“我”又回到了“身体”，但此时的“我”经历了一次境界的升华。这就是丹道中的“还转”。之所以说它凶险，那是你有可能“回不去”，进入一种“静锢”中，这时候需要别人安全的把你从这种极静状态中“唤醒”。
有的门派将之称为“九转金丹”。从字面上很难理解，金丹九转究竟在转什么？其实转的就是这个。九转指的是反复洗炼，让一个先天的“我”渐渐清晰，逐渐与后天的我重合。这是后天反先天的过程，也是修炼丹道的人追求“长生”最重要的步骤。 ↑返回顶部↑
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蒙眼装卸枪支的测试中老改与鬼精的成绩都不错，我一般，让我感到意外的是，我们组的小小成绩居然也很好，成绩最差的是赶匠。其实我们还有不少别的科目是蒙着眼睛训练的。比如说在一个大房间里，给你一个拍子，在蒙着眼睛的情况下，让你击打各处飞来的小球。我不清楚这项训练是在训练什么能力，据教官说这是在测试每一个人的直觉反应。
为什么要蒙着眼睛？因为眼睛是人最重要的感觉器官，人所接触的外界信息有百分之七十都来自于视觉。对视觉得依赖往往会影响其它方面生理功能的发挥，同时在特殊情况下也容易产生判断上的误导。显然有很多训练是针对在各种情况下综合判断的准确性。
当我接触“闭眼击球”训练时，有一种很奇怪的感觉，我能用神识感知到身体周围的很多种波动。这和我曾经第一次进入“灵丹”境界后身心与外物感应的状态非常相似。因此我这项测试的成绩很好，几乎没有小球能打到我身上。我没怎么用拍子去挡，微一闪身就躲过去了。但令我吃惊的是，我并不是这项训练成绩最好的，有好几个人成绩跟我一样优秀，但他们看上去明显不是修行人，只是普通人。如此说来，有很多异于常人的能力，未必就是要从道法中修行，现在我接受的这种训练就很特殊也很直接，世间万物有相通之处。达到一个目的，进入一种状态，有很多种方法，而且可以互相作为印证。
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参加训练营已经有一个星期了。在这段时间，除了平时的训练，我仍然坚持每夜的打坐修行。前文已经说过，一个屋子里六个人，有三个人夜里打坐。小小的时间最短，坐一个小时左右也就躺下睡了，赶匠的时间最长，他几乎是彻夜长坐不卧。这里每个人都是异于常人，大家都已经见怪不怪了。
“灵丹”境界已成，“内息之法”在静坐中已然如常。四门十二重楼第二门中三重境界讲究一体相承，接下来就要修炼“还转”的境界。丹道修行到了“还转”的境界，就不仅仅是静坐的功夫，它有两套分别的心法与口诀。
先说静坐行功的心法。前文说到四门十二重楼每一门中的境界与前一门中类似而巧妙不同。还转功夫也讲究运转周天，而且路线与我曾经修炼的“火候炉鼎小周天”。基本一致。那么不同在哪里呢？
“火候炉鼎小周天”讲究的是意守丹田，一阳生发动，真气自尾闾沿督而上。在这里，是由人的意念来发动。也就是说“我”在静坐中以意守窍，炼精化气。但是在“还转”境界中，并不存在一个“我”的意念。元神与元气相抱，就在“灵丹”中出现。打个不恰当的比喻，不需要你去意守丹田，因为识神退去后出现的纯净的“我”，就于灵丹一体。如果说周天功夫刚开始的时候是意气运行的话，那么到最后“还转”的境界，所有的意识已经凝聚到身体之内，元神自在行周天。
没有经历过的人，很难理解这种境界，用语言也很难描述出来。勉强的说，就是我已经离开了身体但又不是离开了身体，而是退到了自己体内，我的身体就成了一个天地，有能量的意识按照周天路线在体内运行。灵丹走到什么位置，没有意念引导，而是“我”就在这个位置。这门功夫中最困难的地方叫“上天梯”。讲究的是灵丹自脊柱节节而上，升到颅内泥丸宫中，让纯净的神识回到它的发源之地。
“上天梯”的功夫凶险异常，没有同门或师长护法很容易出问题，因为此时元神不能有散失。但幸运的是，我早在修炼火候炉鼎时，云飞教过我九节佛风，我无意中过了上天梯这一关，虽然后来有了“耳边雷”的困扰，还经历了一系列的波折，但总算因祸得福。所以风君子才放心的把还转的心法告诉我，让我自己去修炼。
说到这里，我建议大家做个很有意思的实验；闭上眼睛随便思考一件事情，然后感觉一下，自己的思维是从身体的哪个部位发出来的？从解剖学上来讲当然是大脑，从体位感觉上来讲你也会觉得自己的思维活动出现在颅内泥丸宫中。很多人搞不清楚“上丹田”在什么位置？闭上眼睛想一个事情就知道了——你的身体哪个部位在想这个问题？
如果你发现你的思维活动、意识感受不是出现在大脑中，而是在身体中某一条线路上运转，那是一种很奇妙的感觉，这种感觉就是“还转”时的体会。上天梯之后，元神回归泥丸宫，回到了意识的发源之地。此时显现的元神与静坐中退位的识神相重合，最终还原出一个纯净状态中的自我。“我”又回到了“身体”，但此时的“我”经历了一次境界的升华。这就是丹道中的“还转”。之所以说它凶险，那是你有可能“回不去”，进入一种“静锢”中，这时候需要别人安全的把你从这种极静状态中“唤醒”。
有的门派将之称为“九转金丹”。从字面上很难理解，金丹九转究竟在转什么？其实转的就是这个。九转指的是反复洗炼，让一个先天的“我”渐渐清晰，逐渐与后天的我重合。这是后天反先天的过程，也是修炼丹道的人追求“长生”最重要的步骤。 ↑返回顶部↑