清太子今天作死了吗 第105节（2 / 7）
他不耐烦那些经史子集，可若经史子集揉碎了加入实例中，他居然也生出了想要学习的兴趣。
八旗子弟虽然纨绔，基本的教育都是接受了的——大家还是孩子的时候，都没条件纨绔，书肯定得好好读。
胤礽搞出来的八旗官学，其实是“职业再教育”，教导的东西极其功利。从这个官学毕业后再去当官，立刻就知道需要做什么。而不是现在许多科举出来的文人，丢开了书本之后，就两眼一抹黑，所有庶务全靠府中老吏。
八旗官学中还有一门“武学”课。
武学课是文武必修，但也因文武不同侧重不同而有不同等级的课。
虽然说“文武不同”，武学课的分科限制的并不是那么死。学生们可以根据自己的需求自己选课。
文武其他课程也一样。除了自己的必修课之外，学生们也可以根据自己的爱好选修课，考试通过之后就有选修学分。
学校毕业和科举会试不同，不是以一次考试定生死，而是按照汉人书院的培养方针，每个月、每学期、每学年都有考试，分不同的学分。凑齐了学分后，再通过毕业考试才算毕业。根据学分和毕业考试成绩的权重加成综合得分，给学生们评等级授官。
显然，胤礽要把八旗子弟传统的“拜唐阿历升”制度化。
所谓“拜唐阿历升”，和以往朝廷的荫蔽晋升、察举制差不多。
“拜唐阿”是满文音译，意思就是人才。
满蒙八旗子弟年满十八之后，就要将名字登记在册，成为“拜唐阿”。根据推举和考核，给其中优秀者分配官职，最优秀者直接入宫成为臣仆。五年期满之后，表现优秀者就能直接授官。
历朝历代都有这种给勋贵和世族子弟的特殊晋升渠道，清朝把勋贵世族放宽到整个满蒙八旗，反倒是扩充了这个特殊晋升渠道。
只是推举制永远都有一个弊端，那便是依靠“人”，有人脉者得官。
把推举改成另一种考核，对八旗子弟而言更公平一些。
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八旗子弟虽然纨绔，基本的教育都是接受了的——大家还是孩子的时候，都没条件纨绔，书肯定得好好读。
胤礽搞出来的八旗官学，其实是“职业再教育”，教导的东西极其功利。从这个官学毕业后再去当官，立刻就知道需要做什么。而不是现在许多科举出来的文人，丢开了书本之后，就两眼一抹黑，所有庶务全靠府中老吏。
八旗官学中还有一门“武学”课。
武学课是文武必修，但也因文武不同侧重不同而有不同等级的课。
虽然说“文武不同”，武学课的分科限制的并不是那么死。学生们可以根据自己的需求自己选课。
文武其他课程也一样。除了自己的必修课之外，学生们也可以根据自己的爱好选修课，考试通过之后就有选修学分。
学校毕业和科举会试不同，不是以一次考试定生死，而是按照汉人书院的培养方针，每个月、每学期、每学年都有考试，分不同的学分。凑齐了学分后，再通过毕业考试才算毕业。根据学分和毕业考试成绩的权重加成综合得分，给学生们评等级授官。
显然，胤礽要把八旗子弟传统的“拜唐阿历升”制度化。
所谓“拜唐阿历升”，和以往朝廷的荫蔽晋升、察举制差不多。
“拜唐阿”是满文音译，意思就是人才。
满蒙八旗子弟年满十八之后，就要将名字登记在册，成为“拜唐阿”。根据推举和考核，给其中优秀者分配官职，最优秀者直接入宫成为臣仆。五年期满之后，表现优秀者就能直接授官。
历朝历代都有这种给勋贵和世族子弟的特殊晋升渠道，清朝把勋贵世族放宽到整个满蒙八旗，反倒是扩充了这个特殊晋升渠道。
只是推举制永远都有一个弊端，那便是依靠“人”，有人脉者得官。
把推举改成另一种考核，对八旗子弟而言更公平一些。
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