第768章（1 / 3）
三大圣教六大古朝所占据的下半部分，不但面积广大，而且资源极其丰富。一直到现在，每年的各种资源产量都要远远超过新世界十三朝。
双方的实力差距本来就很大，随着时间推移，还会变得更加巨大。
大秦就位于葫芦腰的位置上，乃是新世界十三朝前往人族真正的“中心区域”的必经之地。鹰王殿下愤愤不平，觉得孙昂不应该再“自投罗网”。
可是孙昂总是带着神秘微笑，搞得他弄不清楚这小子到底什么算盘，也不好再多说什么。
魏长武拍着胸口保证，自己把孙昂带出去，只要自己还活着，一定会把他平安送回来。孙昂在太贤城耽搁了两天，和众人道别，然后随着魏长武一起，往三大圣教而去。
这条路实际上之前孙昂已经走过，瀛山试炼走的就是这条路。不过那一次路上没有人给他讲解人族的力量分布。
大秦的强者不愿意提，毕竟谁也不想承认自己的祖国，实际上是被从人族的核心区域赶出来的。
魏长武却口无遮拦，他对于祖宗的各种“欺人太甚”的做法也是心有不满，随口说来多是指摘。
葫芦腰位置上，虽然危险，但是这么多年下来，人族早已经找到了几天相对安全的道路。再加上魏长武这个杀性十足的命极境巅峰，即便是九阶暴兽，也要细细掂量一下，是不是值得去招惹他。
两人无惊无险的穿过了葫芦腰地带，进入了六大古朝中，玉清朝的地界中。这中间，拜访了一下曹甲午阁下，孙昂本来还想去见宋永年，魏长武强烈反对，孙昂苦笑着作罢了。
穿过玉清朝，终于进入了法教的领地。而因为玉清朝无比广阔，实际上在玉清朝行走的时间，几乎是孙昂从乾明一直赶到太贤城的时间。
三大圣教实际上是政权和宗教合一的国体。圣教的掌教就是国家的领袖。教中的宗老、主教、执法、神前侍女等等，也都对应着国家中的各种管制，共同掌管着庞大的国度。
在这里，对于圣教的虔诚信仰是每一个子民所必须的。最恶劣的罪行不是杀人、强奸，而是渎神和信仰不诚。
魏长武一边走一边跟孙昂讲解，渐渐靠近了法教和玉清朝边界上的一座小镇，归化镇。
三大圣教的边界上，都有类似的小镇，取着各种不同的名字，但是作用都是一样。吸引别国子民来投。
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双方的实力差距本来就很大，随着时间推移，还会变得更加巨大。
大秦就位于葫芦腰的位置上，乃是新世界十三朝前往人族真正的“中心区域”的必经之地。鹰王殿下愤愤不平，觉得孙昂不应该再“自投罗网”。
可是孙昂总是带着神秘微笑，搞得他弄不清楚这小子到底什么算盘，也不好再多说什么。
魏长武拍着胸口保证，自己把孙昂带出去，只要自己还活着，一定会把他平安送回来。孙昂在太贤城耽搁了两天，和众人道别，然后随着魏长武一起，往三大圣教而去。
这条路实际上之前孙昂已经走过，瀛山试炼走的就是这条路。不过那一次路上没有人给他讲解人族的力量分布。
大秦的强者不愿意提，毕竟谁也不想承认自己的祖国，实际上是被从人族的核心区域赶出来的。
魏长武却口无遮拦，他对于祖宗的各种“欺人太甚”的做法也是心有不满，随口说来多是指摘。
葫芦腰位置上，虽然危险，但是这么多年下来，人族早已经找到了几天相对安全的道路。再加上魏长武这个杀性十足的命极境巅峰，即便是九阶暴兽，也要细细掂量一下，是不是值得去招惹他。
两人无惊无险的穿过了葫芦腰地带，进入了六大古朝中，玉清朝的地界中。这中间，拜访了一下曹甲午阁下，孙昂本来还想去见宋永年，魏长武强烈反对，孙昂苦笑着作罢了。
穿过玉清朝，终于进入了法教的领地。而因为玉清朝无比广阔，实际上在玉清朝行走的时间，几乎是孙昂从乾明一直赶到太贤城的时间。
三大圣教实际上是政权和宗教合一的国体。圣教的掌教就是国家的领袖。教中的宗老、主教、执法、神前侍女等等，也都对应着国家中的各种管制，共同掌管着庞大的国度。
在这里，对于圣教的虔诚信仰是每一个子民所必须的。最恶劣的罪行不是杀人、强奸，而是渎神和信仰不诚。
魏长武一边走一边跟孙昂讲解，渐渐靠近了法教和玉清朝边界上的一座小镇，归化镇。
三大圣教的边界上，都有类似的小镇，取着各种不同的名字，但是作用都是一样。吸引别国子民来投。
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