黄皮子 第108节（2 / 7）
“行吧，你就说说去台湾旅游的经历，都去了哪里，做了什么，我帮你分析分析。”
“我没跟团，一个人去自由行的，就在台北、新竹、花莲的乡下转了转，没去景点，也记不住那么多地方，不过我拍了不少照片，你等着，我拿给你看。”
小赵回卧室拿了一沓照片出来，都是他和台湾乡下一些破烂建筑，果农渔民的合影，我一张张翻看，直到看到小赵在一座小庙前的自拍，庙门上的破旧匾额写着模糊不清的三个字，只能辨认出应和庙。
我估计是应公庙，便指着照片问小赵：“这是什么庙？”
小赵看一眼：“应公庙，台湾的民俗小庙，门口挂个破布，布上写着有求必应四个字。”
赵师傅捧着水杯，乐呵呵的说：“小伟，你小吴哥没去过台湾，你给他说说这应公庙是什么风俗，都有什么讲究，里面是什么菩萨！”
小赵翻个白眼：“我哪知道，里面都是繁体字，这种鸟不拉屎的小庙，谁有功夫了解它，又不是著名景点。”
我对这对奇葩父子已经无话可说了，不再兜圈子，说道：“你是不是看见有求必应这四个字，进去拜有应公了？”
“对呀，有求必应，能不拜么？”
“那你就没发现庙里摆着好多灵位么？这应公庙是供鬼的阴庙！”
第二百三十章 有应公4
我是没去过台湾，也没见过应公庙。
但我听冯栏说过。
前面说了庙有阴阳之分，阳庙供的是正式册封的神仙，阴庙供鬼和民间信仰，台湾有姑娘庙，专门收容未嫁或者无主的女性尸骨，而应公庙则和旧社会的义庄一个性质，里面供的都是各种缘由，比如修路盖房挖出来的无主枯骨，人们担心这些长眠地下的枯骨被惊扰之后，变作孤魂野鬼纠缠活人作祟，所以建庙集中供奉它们。
所谓有应公，是这些枯骨由众人善心安置，它们理应帮助众人作为回馈，所以才有求必应，被尊称为有应公。
↑返回顶部↑
“我没跟团，一个人去自由行的，就在台北、新竹、花莲的乡下转了转，没去景点，也记不住那么多地方，不过我拍了不少照片，你等着，我拿给你看。”
小赵回卧室拿了一沓照片出来，都是他和台湾乡下一些破烂建筑，果农渔民的合影，我一张张翻看，直到看到小赵在一座小庙前的自拍，庙门上的破旧匾额写着模糊不清的三个字，只能辨认出应和庙。
我估计是应公庙，便指着照片问小赵：“这是什么庙？”
小赵看一眼：“应公庙，台湾的民俗小庙，门口挂个破布，布上写着有求必应四个字。”
赵师傅捧着水杯，乐呵呵的说：“小伟，你小吴哥没去过台湾，你给他说说这应公庙是什么风俗，都有什么讲究，里面是什么菩萨！”
小赵翻个白眼：“我哪知道，里面都是繁体字，这种鸟不拉屎的小庙，谁有功夫了解它，又不是著名景点。”
我对这对奇葩父子已经无话可说了，不再兜圈子，说道：“你是不是看见有求必应这四个字，进去拜有应公了？”
“对呀，有求必应，能不拜么？”
“那你就没发现庙里摆着好多灵位么？这应公庙是供鬼的阴庙！”
第二百三十章 有应公4
我是没去过台湾，也没见过应公庙。
但我听冯栏说过。
前面说了庙有阴阳之分，阳庙供的是正式册封的神仙，阴庙供鬼和民间信仰，台湾有姑娘庙，专门收容未嫁或者无主的女性尸骨，而应公庙则和旧社会的义庄一个性质，里面供的都是各种缘由，比如修路盖房挖出来的无主枯骨，人们担心这些长眠地下的枯骨被惊扰之后，变作孤魂野鬼纠缠活人作祟，所以建庙集中供奉它们。
所谓有应公，是这些枯骨由众人善心安置，它们理应帮助众人作为回馈，所以才有求必应，被尊称为有应公。
↑返回顶部↑