黄皮子 第142节(3 / 7)
丹增说,密宗的布施和焰口施食差不多,但不施舍食物饮水,而是直接把自己的肉身送给非人啃食,这是一种修炼方式,名叫施身法,和冯栏的无敌瘦身术一个名字,只是不知道是不是一回事,我没向丹增打听,而丹增说人的业债都是前七识造成的,前七识分布全身,只要把肉身布施给非人,业债会因此消失。
所以布施不是做好事换善功来抵消罪孽,而是直接洗刷罪孽,丹增给彭妻母女做布施,非人吃掉她们与婴灵的纠葛,婴灵就无法以中阴身再找彭家算账,但彭妻母女的阿赖耶识没有消失,业报佛为了了结彭家与婴灵的恩怨,就会送婴灵到彭家转世,以人的身份再向他家讨债……
丹增洋洋洒洒说了一大堆,其中涉及到藏传佛教的教义,而藏密又融合了印度教、西藏苯教、上座部佛教这三家而成,没一个好理解的,要想解释清楚,几千字都说不完,这里只挑个最关键的说几句。
将肉身布施给非人,洗刷肉身背负的业债,人也会因此死亡。
所以丹增给彭妻母女服用甘露丸。
我觉得甘露丸成分恶心,即便有点神奇的作用也是加持咒语的效果,治病和帮人观想的作用,都是喇嘛们哄骗信徒的谎言。
可丹增的几句话却让我呆若木鸡。
“甘露丸有尸肉的成分,象征死亡,有男精女血及五谷杂粮的排泄物,象征生命,你既然是风水先生,道教的太极阴阳鱼肯定不陌生吧?生与死在甘露丸中保持平衡,这和阴阳鱼的阴阳交泰有什么区别?甘露丸可以帮助信徒进入无上妙境内观想,在体悟生与死的过程中,完成成一次轮回,再把旧身布施给非人,即可开始新生!等你嫂子睡醒,你可以问问她进入无上妙境的是怎样的体会。”
为了美化一颗月经屎尿做成的丸药,丹增居然连阴阳鱼都整出来了。
而且听上去还有那么点道理!
我无法反驳,只是颇为不服气,对他说:“关于生和死的东西有很多,你弄点坟头土,婴儿床也行呀,为啥要用那么恶心的东西?”
“那你倒是说说为什么不能用?每个人都是父精母血孕育而生,大肠小肠里又都是屎尿,你就是这些玩意组成的,你还嫌它们恶心?佛说:我相即是非相,人相、众生相!你着了相,一切皆是邪魔,你能堪破,甘露丸就是佛,有个词叫向死而生,我就不跟你说向死了,但你连吃屎的勇气都没有,怎么开始新生?”
丹增这一番话,让我整个人都懵逼了。
光听冯栏讲故事,喇嘛教简直就是淫窝,修的法不正经,吃的药也不正经。
听了丹增的大道理,感情我们都误会他了,什么双身法,什么金刚肉莲,什么骗财骗色,都是为了帮助女信徒向死而生!
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所以布施不是做好事换善功来抵消罪孽,而是直接洗刷罪孽,丹增给彭妻母女做布施,非人吃掉她们与婴灵的纠葛,婴灵就无法以中阴身再找彭家算账,但彭妻母女的阿赖耶识没有消失,业报佛为了了结彭家与婴灵的恩怨,就会送婴灵到彭家转世,以人的身份再向他家讨债……
丹增洋洋洒洒说了一大堆,其中涉及到藏传佛教的教义,而藏密又融合了印度教、西藏苯教、上座部佛教这三家而成,没一个好理解的,要想解释清楚,几千字都说不完,这里只挑个最关键的说几句。
将肉身布施给非人,洗刷肉身背负的业债,人也会因此死亡。
所以丹增给彭妻母女服用甘露丸。
我觉得甘露丸成分恶心,即便有点神奇的作用也是加持咒语的效果,治病和帮人观想的作用,都是喇嘛们哄骗信徒的谎言。
可丹增的几句话却让我呆若木鸡。
“甘露丸有尸肉的成分,象征死亡,有男精女血及五谷杂粮的排泄物,象征生命,你既然是风水先生,道教的太极阴阳鱼肯定不陌生吧?生与死在甘露丸中保持平衡,这和阴阳鱼的阴阳交泰有什么区别?甘露丸可以帮助信徒进入无上妙境内观想,在体悟生与死的过程中,完成成一次轮回,再把旧身布施给非人,即可开始新生!等你嫂子睡醒,你可以问问她进入无上妙境的是怎样的体会。”
为了美化一颗月经屎尿做成的丸药,丹增居然连阴阳鱼都整出来了。
而且听上去还有那么点道理!
我无法反驳,只是颇为不服气,对他说:“关于生和死的东西有很多,你弄点坟头土,婴儿床也行呀,为啥要用那么恶心的东西?”
“那你倒是说说为什么不能用?每个人都是父精母血孕育而生,大肠小肠里又都是屎尿,你就是这些玩意组成的,你还嫌它们恶心?佛说:我相即是非相,人相、众生相!你着了相,一切皆是邪魔,你能堪破,甘露丸就是佛,有个词叫向死而生,我就不跟你说向死了,但你连吃屎的勇气都没有,怎么开始新生?”
丹增这一番话,让我整个人都懵逼了。
光听冯栏讲故事,喇嘛教简直就是淫窝,修的法不正经,吃的药也不正经。
听了丹增的大道理,感情我们都误会他了,什么双身法,什么金刚肉莲,什么骗财骗色,都是为了帮助女信徒向死而生!
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