第691章（1 / 2）
待苏景落座，贺余开口，话题有些无端：“师弟当知，修行之苦，苦得不止自己。”
苏景反问：“师兄指的是？”
“血脉亲人。”
谁也不是石头缝中跳出来的，谁都有父母亲人。苏景是爷爷离世后才踏入修行，像他这样的情形少之又少，绝大部分都是在幼年时被前辈发觉天资不错，征得大人同意后带入山门。
苏景修行之后再无亲人会来牵挂，可他当年见过白羽成的父母对孩儿的想念，所以他全能明白贺余所指，点了点头。
“那些爹娘把孩儿送到离山，所盼的自然是孩子能安好，能长寿，能活得比他们更长久，能过得更有乐趣，能看到更多漂亮景色；而那些父母信的，则是离山里的神仙……信的是你，是我，是沈河，是我们这些离山剑宗的高位长辈。”
贺余微笑着，说话时自然而然想到自己的爹娘：“人间信义，莫过托妻献子。他们舍得把孩儿交给我们，固然有为了孩儿着想的缘由，但是你我又怎敢辜负了他们？”
“离山弟子分作记名、外门、内门、真传等种种，陆九祖早在三千年前就说过，这只是资质差别，而非身份不同。无论哪个，只要在离山修行便是离山门徒。真传也好，记名也罢，都是父母的孩儿，都是离山孩儿。”
“他们犯了错，你我便要救他们，在所不惜。便说钟柠西，他练了半吊子的剑法，会影响将来习剑；而离山真法，高处里都与剑相关，练不好剑就会影响修行。若因此钟柠西未能达到他能达到的最高境界……离山便愧对了他父母的信任。”
“离山弟子维护离山，可离山何尝不是要维护弟子，教他们、帮他们达到自己的至高境界，这才是离山的‘维护’，是离山剑宗对弟子的道义所在，离山剑宗对弟子亲人的职责所在。”
说到这里，贺余稍稍停顿，容苏景琢磨片刻，贺余又另起话题：“师弟当知，修行是逆天之事。你我的寿数、真元、力量，所有因修行而来的一切，归根结底皆夺之于天。”
“我如你这年岁时，有幸登光明顶听八祖讲道，陆角师叔说过一句话我始终不敢忘记，他老人家问我们：若世上不存修家，天地间会不会再多出千万良田，添出几条大河，多出无数生灵呢？如果真是如此，我辈修家于这天地乾坤而言何异窃贼。”
“所以离山剑宗承天护道，匡扶人间。我们已经天地中拿了不该拿的东西，也该我们为乾坤做些事情了。夺于天地、还于乾坤，也唯有如此才是生生不息之道。”
“更要紧的是……离山匡时济世、助善扶正，凡人以为我们是好人、把我们当神仙。但我们自己得明白：好事，不过是我们应该做的事情。我们去帮他们，不是因为你我德行高尚、不是我们仗义仁善，而是因为我们本就欠了他们。”
“做好事是分内、是应该、是理所当然。行善尚且如此，又安敢为恶？！”
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苏景反问：“师兄指的是？”
“血脉亲人。”
谁也不是石头缝中跳出来的，谁都有父母亲人。苏景是爷爷离世后才踏入修行，像他这样的情形少之又少，绝大部分都是在幼年时被前辈发觉天资不错，征得大人同意后带入山门。
苏景修行之后再无亲人会来牵挂，可他当年见过白羽成的父母对孩儿的想念，所以他全能明白贺余所指，点了点头。
“那些爹娘把孩儿送到离山，所盼的自然是孩子能安好，能长寿，能活得比他们更长久，能过得更有乐趣，能看到更多漂亮景色；而那些父母信的，则是离山里的神仙……信的是你，是我，是沈河，是我们这些离山剑宗的高位长辈。”
贺余微笑着，说话时自然而然想到自己的爹娘：“人间信义，莫过托妻献子。他们舍得把孩儿交给我们，固然有为了孩儿着想的缘由，但是你我又怎敢辜负了他们？”
“离山弟子分作记名、外门、内门、真传等种种，陆九祖早在三千年前就说过，这只是资质差别，而非身份不同。无论哪个，只要在离山修行便是离山门徒。真传也好，记名也罢，都是父母的孩儿，都是离山孩儿。”
“他们犯了错，你我便要救他们，在所不惜。便说钟柠西，他练了半吊子的剑法，会影响将来习剑；而离山真法，高处里都与剑相关，练不好剑就会影响修行。若因此钟柠西未能达到他能达到的最高境界……离山便愧对了他父母的信任。”
“离山弟子维护离山，可离山何尝不是要维护弟子，教他们、帮他们达到自己的至高境界，这才是离山的‘维护’，是离山剑宗对弟子的道义所在，离山剑宗对弟子亲人的职责所在。”
说到这里，贺余稍稍停顿，容苏景琢磨片刻，贺余又另起话题：“师弟当知，修行是逆天之事。你我的寿数、真元、力量，所有因修行而来的一切，归根结底皆夺之于天。”
“我如你这年岁时，有幸登光明顶听八祖讲道，陆角师叔说过一句话我始终不敢忘记，他老人家问我们：若世上不存修家，天地间会不会再多出千万良田，添出几条大河，多出无数生灵呢？如果真是如此，我辈修家于这天地乾坤而言何异窃贼。”
“所以离山剑宗承天护道，匡扶人间。我们已经天地中拿了不该拿的东西，也该我们为乾坤做些事情了。夺于天地、还于乾坤，也唯有如此才是生生不息之道。”
“更要紧的是……离山匡时济世、助善扶正，凡人以为我们是好人、把我们当神仙。但我们自己得明白：好事，不过是我们应该做的事情。我们去帮他们，不是因为你我德行高尚、不是我们仗义仁善，而是因为我们本就欠了他们。”
“做好事是分内、是应该、是理所当然。行善尚且如此，又安敢为恶？！”
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