第1816章（1 / 3）
一道火环最终凝结成一点火星，整整悬浮于苏景头顶天空。
一道火环之后还有十道，十道火环之后还有百重、千重、万重火环！
重重火环重重聚拢，不断收拢至苏景头顶天空，由此那一点火星也越扩越大，从“针孔”变成了“小洞”，从“小洞”变成了“茶杯口”，从“杯口”变成了碗口……又再半个时辰过去，漆黑苍穹上、正对于苏景的，赫赫然那千丈方圆的巨大骄阳！
大世界为影，小乾坤为真，此刻苏景的三重小乾坤内，每一盏天空正中，都有一轮妖娆金轮高悬。
第十一境将破！
破欢喜之后，一天另一个时辰，“飞火萦世”趋于圆满，第十一境将破。
苏景一头雾水，若非行法中说不定他能跳起来撒腿就跑了。
太吓人了，根本没道理的事情。
远游子是正八经的修炼界，须得一步一个脚印地向前走，不可能稍一动法就完成突破……如果他未能悟透大逍遥的话确实不可能。
人人逍遥不同，领悟过程自也千差万别，苏景在莫耶破逍遥是因“今日之我与孩童苏景重合归一”，得返璞归真智慧。
他不晓得那就是他的大逍遥悟，但他确确实实已经返璞归真，不止是悟，且还将这四个字刻于思慧根、融于元基底，也因这四字脱于凡胎，他已变。
从他破领到现在，身体一直在变化，因其思悟、引其身变。缓慢且悄然，苏景有所察觉，不过他还以为是普通修炼所致、不晓得这重脱变真正的意义何在。
再说灵元，修行之人将天地灵元分作五行，各宗各派修法都脱不开“金木水火土”这五个字，可是在真正仙家看来，灵元就是灵元，本就不存水火之分，所谓五行不过是灵元表现力量的方式。
人坐熔岩内，照样也能修炼真水正法，只要修者能将浩浩火元返璞归真，将火元打回原形即可。
这就是差别所在了，以前苏景冲煞、夺罡，收火灵元入身，即便同为火行元力，也须得将入身火灵依照正法炼化，将外来火元化作阳火真元，才能存于身内行于法；但如今，欢喜罗汉大力、外来洗炼之力一入其身就会化作纯净元力，直接充入阳火为他所用。
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一道火环之后还有十道，十道火环之后还有百重、千重、万重火环！
重重火环重重聚拢，不断收拢至苏景头顶天空，由此那一点火星也越扩越大，从“针孔”变成了“小洞”，从“小洞”变成了“茶杯口”，从“杯口”变成了碗口……又再半个时辰过去，漆黑苍穹上、正对于苏景的，赫赫然那千丈方圆的巨大骄阳！
大世界为影，小乾坤为真，此刻苏景的三重小乾坤内，每一盏天空正中，都有一轮妖娆金轮高悬。
第十一境将破！
破欢喜之后，一天另一个时辰，“飞火萦世”趋于圆满，第十一境将破。
苏景一头雾水，若非行法中说不定他能跳起来撒腿就跑了。
太吓人了，根本没道理的事情。
远游子是正八经的修炼界，须得一步一个脚印地向前走，不可能稍一动法就完成突破……如果他未能悟透大逍遥的话确实不可能。
人人逍遥不同，领悟过程自也千差万别，苏景在莫耶破逍遥是因“今日之我与孩童苏景重合归一”，得返璞归真智慧。
他不晓得那就是他的大逍遥悟，但他确确实实已经返璞归真，不止是悟，且还将这四个字刻于思慧根、融于元基底，也因这四字脱于凡胎，他已变。
从他破领到现在，身体一直在变化，因其思悟、引其身变。缓慢且悄然，苏景有所察觉，不过他还以为是普通修炼所致、不晓得这重脱变真正的意义何在。
再说灵元，修行之人将天地灵元分作五行，各宗各派修法都脱不开“金木水火土”这五个字，可是在真正仙家看来，灵元就是灵元，本就不存水火之分，所谓五行不过是灵元表现力量的方式。
人坐熔岩内，照样也能修炼真水正法，只要修者能将浩浩火元返璞归真，将火元打回原形即可。
这就是差别所在了，以前苏景冲煞、夺罡，收火灵元入身，即便同为火行元力，也须得将入身火灵依照正法炼化，将外来火元化作阳火真元，才能存于身内行于法；但如今，欢喜罗汉大力、外来洗炼之力一入其身就会化作纯净元力，直接充入阳火为他所用。
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