明明如璋 第85节（5 / 7）
说罢便期待地看向此人对面的沈郎，要听他如此应对。
“兄台所言，我见烛光，烛光亦见我，我见日月，日月应见我，倘若我不去日月，而日月来就我，是否日月与我两近？”
“是。”
这沈郎便朗声笑道：“烛火之光，当属烛火，那么日月之光，应当属日月，谁人断定，日月就一定是那两轮？我若说那两轮便似烛光汇聚。烛光聚于一屋，晦暗隐约；聚于手心一团，可照掌纹清晰，即日月亦当如此，是光芒聚做日月，今我所照日光，即我所触日月。”
楼中顿时响起议论，显然二人这第一个来回已经足够精彩。
那吴郎却十分从容地问道：“沈兄所言，日月乃光团一簇，而日月东升西落、日月之蚀、今时人照古时月又当如何解释？莫非光芒可任意走动、随意消减、永久不消，君比之烛火光，烛火将有灭时，日月之光何不曾灭？”
“君亦比之烛火光，烛火自有点灯人，你我执烛台，仙人掌日月，东升西落、日月之蚀、古今一轮，不过仙人俯仰之间。”
楚姜听了轻叹一声，“这句倒是俗了，先前既然以实际而论，便不该说得玄了，这句一出，怕是要落了下风。”
果然，那吴郎便笑道：“若是仙人所掌，何谓日月是光芒？烛火有物，故曰烛光一体，而仙人手持日月之光，仙人若要灭了那光，且不是人间再无日月？若无日月，如何抵达？”
楼中众人亦纷纷赞同，殊不知那沈郎却意不在此，只听他笑道：“兄台与我所辩，乃是日月是否抵达，你我辩论前提，便是有此一物，而此物若无，这辩题便也不必再谈。我且问兄台一句，眼前之物，与天边故人，孰近孰远？”
吴郎倒是颇有风度，“眼前之物近。”
沈郎一笑，“故我言，日月可抵，君先前所言不见有人越此天下，却见日月照拂四极，以此推论无人可抵日月，我便也做一推论，我在长安，得见天上日月，却不可见荆州故人，眼前日月何不是比荆州故人远？而再作推论，我可去荆州见故人，荆州故人亦可来见我，我能抵达更远的荆州，难道不能抵达更近的日月？”
作者有话说：
1《荀子·荣辱》
2《荀子·劝学》
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“兄台所言，我见烛光，烛光亦见我，我见日月，日月应见我，倘若我不去日月，而日月来就我，是否日月与我两近？”
“是。”
这沈郎便朗声笑道：“烛火之光，当属烛火，那么日月之光，应当属日月，谁人断定，日月就一定是那两轮？我若说那两轮便似烛光汇聚。烛光聚于一屋，晦暗隐约；聚于手心一团，可照掌纹清晰，即日月亦当如此，是光芒聚做日月，今我所照日光，即我所触日月。”
楼中顿时响起议论，显然二人这第一个来回已经足够精彩。
那吴郎却十分从容地问道：“沈兄所言，日月乃光团一簇，而日月东升西落、日月之蚀、今时人照古时月又当如何解释？莫非光芒可任意走动、随意消减、永久不消，君比之烛火光，烛火将有灭时，日月之光何不曾灭？”
“君亦比之烛火光，烛火自有点灯人，你我执烛台，仙人掌日月，东升西落、日月之蚀、古今一轮，不过仙人俯仰之间。”
楚姜听了轻叹一声，“这句倒是俗了，先前既然以实际而论，便不该说得玄了，这句一出，怕是要落了下风。”
果然，那吴郎便笑道：“若是仙人所掌，何谓日月是光芒？烛火有物，故曰烛光一体，而仙人手持日月之光，仙人若要灭了那光，且不是人间再无日月？若无日月，如何抵达？”
楼中众人亦纷纷赞同，殊不知那沈郎却意不在此，只听他笑道：“兄台与我所辩，乃是日月是否抵达，你我辩论前提，便是有此一物，而此物若无，这辩题便也不必再谈。我且问兄台一句，眼前之物，与天边故人，孰近孰远？”
吴郎倒是颇有风度，“眼前之物近。”
沈郎一笑，“故我言，日月可抵，君先前所言不见有人越此天下，却见日月照拂四极，以此推论无人可抵日月，我便也做一推论，我在长安，得见天上日月，却不可见荆州故人，眼前日月何不是比荆州故人远？而再作推论，我可去荆州见故人，荆州故人亦可来见我，我能抵达更远的荆州，难道不能抵达更近的日月？”
作者有话说：
1《荀子·荣辱》
2《荀子·劝学》
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